艺文类聚

　　《物理论》曰：土精为石。

　　《尚书》曰：青州，厥贡铅松怪石。

　　《周官》曰：大司寇，以嘉石平罢民，有罪者坐诸嘉石，以肺石达穷民，凡茕独老幼，欲复於上而未达者，立於肺石，注曰：嘉石，文石也，肺石，赤石也。

　　《毛诗》曰：渐渐之石，维其高矣。

　　《穆天子传》曰：天子升于采石之山，於是取采石焉，铸以成器，于黑水之上。

　　《尸子》曰：昔者武王崩，成王少，周公旦践东宫，履乘石，祀明堂，假为天子七年，乘石，王所登上车之石也。

　　《列子》曰：天亦物也，物有不足，故昔者女娲氏鍊五色之石，以补其阙。

　　《隋巢子》曰：禹产於昆石，启生於石，王韶之云，启生而母化为石。

　　吕氏春秋曰：石可破也，不可夺其坚。

　　《史记》曰：王翦［注］原讹剪，据冯校本改，下同。代李信击荆，荆兵数挑战。终不出，久之，翦使人问军中戏乎，对曰：方投石超距，翦曰：士卒可用矣。

　　又曰：张良见老人出一编书，曰：读是则为王者师，後十二年，见我济北穀城山下，黄石即我也，良後果得黄石，宝而祠之，及死，并葬黄石，伏腊祠之。

　　《韩诗外传》曰：楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视，知其石也，因复射之，矢摧无迹，汉书载李广，亦如之。

　　十洲记曰：流洲，在西海中，上多积石，名为昆吾石，冶其成铁，作剑，光明照洞，如水精状，割玉物，如切泥土焉。

　　《阚子》曰：宋之愚人，得燕石於梧台之东，归而藏之以为宝，周客闻而观焉。主人斋七日，端冕玄服以发宝，革匮十重，缇巾十袭，客见之，掩口而笑曰：此特燕石也，其与瓦甓不殊。

　　应劭《汉官仪》曰：马伯弟登太山，见石二枚，其一是武帝时石，用五车载不能上，因置山下为屋，号曰五车石，其一是纪号石，刻文字，纪功德，立坛上。

　　《博物志》曰：桃林，在弘农湖城县休牛之山，有石焉，曰帝台之椹也，五色而文，状如鹑卵。

　　《神仙传》曰：白石生者，恒煮白石为粮，就白石山居，故号白石先生。

　　游名山志曰：芙蓉渚有耸石，头如初生芙蓉，色皆青白。

　　三齐略记曰：始皇作石塘，欲过海看日出处，时有神人，能驱石下海，石去不速，神辄鞭之，皆流血，至今悉赤，阳城山石尽起立，嶷嶷东倾，状如相随行，事具神篇。

　　王韶之《南康记》曰：湘源有长濑，其傍石，或像人形，或似牛羊，其土人名人形者为令史。

　　邓德明《南康记》曰：雩都县有金鸡石。

　　武昌记曰：盘龙石，旧传云，有龙盘於此石，积日方去。

　　庾仲雍《荆州记》曰：归乡县有屈原宅 ，女须庙，捣衣石，犹存。

　　荆州图副曰：宜都有石穴，穴有二石，相去一丈，俗云，其一为阳石 ，其一为阴石，水旱为灾 ，鞭阳石则雨，鞭阴石则晴。

　　《异苑》曰：永康王旷井上有一洗石，时见赤气，後有二胡人寄宿，忽求买之。旷怪所以，未及度钱，子妇孙氏，睹二黄鸟斗於石上，疾往掩取，变成黄金，胡人不知，索市愈急，既得撞破，石内空段，有二鸟处。

　　《幽明录》曰：宜都建平二郡之界，有倚石，如二人像，攘袂相对，俗谓二郡督邮争界於此。

　　又曰：宫亭湖边傍山间，有石数枚，形圆若镜，明可以鉴人，谓之石镜。

　　【诗】陈阴铿咏石诗曰：天汉支机罢，仙岭博棋馀，零陵旧是燕，昆池本学鱼，云移莲势出，苔駮锦文疏，还当穀城下，别自解兵书。

　　陈周弘正咏石鲸应诏诗曰：石鲸何壮丽，独在天池阴，骞鳍类横海，半出似浮深，吞航本无日，吐浪亦难寻，圣帝游灵沼，能怀跃藻心。

　　【赋】陈张正见石赋曰：连山蔽亏，巨石嵚崎，上兴云而蔚荟，下激水而推移，舒丹霞於九折，混白露於三危，镇方城於濮水，固天阙於汤池，开五岳之灵图，集九老之仙都，韬神弓於射的，产利剑於昆吾，鱼跃湘乡之水，雁浮平固之湖，嶞山鹊之金印，碎骊龙之宝珠，奄蔼披衣，氤氲翠微，精卫取而填海，天孙用以支机，随西王而不落，傍东武而俱飞。

　　【赞】晋郭璞磁石赞曰：磁石吸铁，琥珀取芥，气有潜通，数亦冥会，物之相感，出乎意外。