艺文类聚

　　《風俗通》曰：笛，武帝時丘仲所作也，笛，滌也，所以滌邪穢，納之雅正也，長尺四寸，七孔，後有羌笛，見馬融賦。

　　傅子曰：列和善吹笛，吳姬之聲，無以加也。

　　伏滔蔡邕長笛賦序曰：余同僚桓子野,有故長笛賦，［注］世說輕詆篇注 ，北堂書鈔一百十一賦字無 。傳之耆艾，雲蔡邕之所作也，初邕避難江南，宿於柯亭，柯亭之館，以竹爲椽 ，仰而眄之曰 ：良竹也，取以爲笛，奇聲獨絕，歷代傳之。

　　《廣雅》曰：籥謂之笛，有七孔。

　　《魏略》曰：遊楚好音樂，畜笛者，每待［注］前琵琶篇引三輔決錄作將。以自隨。

　　《世說》曰：王子猷聞桓子野善笛而不識 ，遇桓於岸上過，舡中客有識之者，雲此是桓野王，使令人與相問，聞君善吹，試爲我一奏，桓爾時已貴顯，素聞王名，即便回，下車，踞胡床，爲作三調，弄畢便去，客主竟不交言。

　　《俗說》曰：宋禕是石崇妓綠珠弟子，有國色，善吹笛，後在晉明帝宮，帝疾患危篤，群臣進諫，請出宋禕，時朝賢悉見，帝曰：卿諸人誰欲得者 ，衆人無言，阮遙集時爲吏部尚書，對曰：原以賜臣，即與之。

　　又曰：謝仁祖妾阿妃，有國色，甚善吹笛，謝死，阿妃誓不嫁，郗曇時爲北中郎，設權計，遂得阿妃爲妾，阿妃終身不與曇言。

　　段龜龍《涼州記》曰：呂纂時，胡人發張駿塚，得玉笛。

　　《續搜神記》曰：合肥口有一大白舡，覆在水中，雲是曹公白舡，嘗有漁人夜宿，以舡系之，聞箏笛弦節之音，漁人夢人驅遣，雲勿近官妓，此人驚，即移去，相傳雲，曹公載妓舡覆於此，猶存焉。

　　《幽明錄》曰：永嘉中，太山民巢氏，先爲相縣令，居在晉陵，家婢采薪，忽有一人追隨婢還家 ，不使人見 ，與婢宴飲，輒吹笛而歌，歌雲，閑夜寂已清，長笛亮且鳴，若欲知我者，姓郭字長生。

　　【賦】楚宋玉笛賦曰：余嘗觀於衡山之陽，見奇筱異幹，罕節簡枝之叢生也，其處旁塘千仞，絕谿陵阜，隆崛萬丈，磐石雙起，丹水湧其左，醴泉流其右，師曠將爲陽春北鄭白雪之曲，取其雄焉，宋意將送荊卿於易水之上，得其雌焉，於是天旋少陰，白日西靡，命嚴春，使午子，延長鵄，奮玉手，摛朱唇，曜皓齒，赬顔臻，玉貌起，吟清商，起流徵。

　　後漢馬融長笛賦曰：融既博覽典雅，精該術數。又性好音律，能鼓琴吹笛，爲督郵，無留事，獨臥郿縣平陽鄔中，有雒客舍逆旅，吹笛，融去京師逾年，暫聞甚悲樂之，作長笛賦，其辭曰：惟籦籠之奇生兮，于終南之陰崖，讬九成之孤岑，臨萬仞之石溪，是以間介無蹊，人迹罕到 ，猿蜼晝吟，鼯鼠夜叫，於是放臣逐子，棄妾離友，攢乎下風，收精注耳，夔襄比律，子野協呂，十二畢具 ，黃鍾爲主，詳觀夫曲胤之繁會叢雜，何其富也，紛葩爛熳，誠可喜也，波散廣衍，實可異也，律呂既和，哀聲五降，曲終闋盡，餘弦更興，繁手累發，密擳疊董，［注］文選十八作重。上擬法於韶箾南籥 ，中取度於白雪淥水，下採制於延露巴人，于時也，綿駒吞聲，伯牙毀弦，瓠巴聑下挾反。柱，磬襄弛懸，近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已，龍鳴水中不見已，截竹吹之聲相似，易京君明識音律，故本四孔加以一，君明所加孔後出，是謂商聲五音畢。