艺文类聚

　　《論語》曰：德之不脩，學之不講，是吾憂也。

　　《韓子》曰：夫耕之用力也勞，而民爲之者何，得以富，戰之爲事也危，而民爲之者何，得以貴，今脩文學，習談論，則無耕之勞，而有富之實，無戰之危，而有貴之尊，則人孰不爲也。

　　《戰國策》曰：蘇秦說李兌，抵掌而談，兌送秦明月之珠，和氏之璧。

　　《史記》曰：齊宣王時，稷下複盛。

　　《漢書》曰：董仲舒下帷，講論讀誦，弟子以文［注］漢書五十六，董仲舒傳作久。次相授業，或莫見其面。

　　又夏侯勝每講，常謂弟子曰：士病不明經，經術苟明，其取青紫，如俯拾地芥爾，學不明，不如歸耕。

　　又曰：諸儒爲之語曰：五鹿岳岳，朱雲折其角。

　　《東觀漢記》曰：朱祜，字仲先，初上學長安時，過朱祜，祜常留上講，竟乃談語，及車駕幸祜家，上謂祜曰：主人得無去我講乎。

　　漢書［注］按本條見後漢書一百鄭太傳，此脫後字。曰：鄭太說董卓雲，孔公謂［注］後漢書作緒。能清談高論，噓拓［注］後漢書作枯。吹笙，［注］後漢書作生。

　　《典略》曰：漢樊准爲郎中令，乃上疏曰 ：方今學者約少，遠方又甚，博士倚席不講，大學多治産業。

　　謝承《後漢書》曰：戴馮，字次仲，拜郎中，正旦朝賀，帝令群臣說經義，有不通者，輒奪其席，以益通者，馮重五十席，京師議曰：解經不窮戴侍中。

　　《管輅別傳》曰：冀州刺史裴徽，召文學從事，一相見，清談終日，不覺罷倦，再相見，轉爲鉅鹿從事，三相見，轉爲治中，四相見，轉爲別駕，至前十日，舉爲秀才。

　　魏文帝［注］按本條本書六十三 ，《太平禦覽》六百十五作魏書，此脫書名。集諸儒於肅城［注］禦覽作成。門內，講論大義，侃侃無倦。

　　張載別傳曰：張載文章殊妙，嘗爲濛汜池賦，傅玄見之，歎息稱妙，以車迎載，言談終日。

　　殷氏《世傳》曰：殷亮，建武中，徵拜博士，諸儒講論，勝者賜席，亮重至八九。

　　《竹林七賢論》曰：王濟嘗解禊洛水，明日，或問王濟曰：昨日又有何論議，濟曰：張華善說史漢，裴逸人敘前言往行，袞袞可聽，安豐侯道子房季劄之間，超然玄著。

　　《抱樸子》曰：王充所著論衡，北方都未有得之者，蔡伯喈常到江東，得之，歎爲高文，恒愛玩而獨秘之，及還中國，諸儒覺其談更遠，搜求其帳中，果得論衡。

　　《郭子》曰：范汪，［注］原訛注，據馮校本改 。字玄平，在簡文坐談，欲屈，引長史王仲祖也 。曰：卿助我，王曰：此非拔山之力所能助。

　　《語林》曰：劉真長與桓宣武共聽講《禮記》桓公雲，時有入心處，便咫尺玄門。

　　又曰：劉真長謂許玄度曰：卿爲不去，我將成輕薄京尹，世說曰：宋處宗甚有思理，嘗買得一長鳴雞，籠盛著，遂作人語，與處宗談論，宗因此功大進。

　　又曰：何晏爲吏部尚書 ，時談客盈坐，王弼未弱冠，往見，晏因條向者勝理語弼曰：此理仆以爲極，可得複難不，弼便作難，坐人便以爲屈，於是弼爲客主數番，皆一坐所不及。

　　又曰：孝武時，將講孝經，謝太傅與諸人私逆講習，車武子謂曰：不問則德音有遺 ，多問則重勞二謝，袁曰：必無此嫌，車曰：何以知爾，袁曰：何當見明鏡於古照，泛清流於惠風，［注］按世說言語篇作何嘗見明鏡疲於屢照，清流憚於惠風，此有脫訛。

　　《晉書》曰：郭象如懸河，惟新既新爾史既辯爾疑［注］按惟新以下十字，系自下竄入，應刪。

　　範曄《後漢書》曰：楊震，字伯起，賓客於朝，不答州郡禮命，有鸛雀銜三鱣魚，集講堂前 ，都講曰 ：鱣者卿大夫服之，象三台，先生自此升矣，位至太尉。

　　【詩】晉潘岳於賈謐坐講漢書詩曰：治道在儒 ，弘儒由人，顯允魯侯，文質彬彬，筆下摛藻，席上敷珍，前疑惟辨，舊史惟新，惟新爾史，既辨爾疑，延我寮友，講此微辭。

　　梁任昉厲吏民講學詩曰：暮燭迫西榆，將落誡南畝，曰餘本疏惰，頹暮積榆柳，踐境渴師臣 ，臨政饑益友，旰食原橫經，終朝思擁帚，雖欣辨蘭艾，何用辟蒿莠。

　　【碑】梁元帝皇太子講學碑曰：皇太子洊雷種德，重離作兩，業觀孟侯，道高上嗣，宮壇累仞，高山仰止，承華之闥，更似通德之門，博望之園，反類華陰之市，家丞庶子，並入四科，洗馬後車，俱通六學 ，轉金路而下壁雍，晬王裕［注］《初學記》二十一作容。而經槐市，詳其懸鏡高堂，衢樽待酌，瞻後思前，博文約禮 ，將使東極長男之宮，不獨銘於銀榜，南皮太子之序，豈徒擅於金碑。