艺文类聚

　　［［注］二字據本書目錄補］

　　［注］將帥戰伐

　　《春秋元命苞》曰：上天一星爲郎將。

　　《六韜》曰：將冬不服裘，夏不操扇，天雨不張蓋，出隘塞，犯泥塗，將必下步，士卒皆定，將乃就舍，炊者皆飽，將乃敢食。

　　《左傳》曰：晉侯之弟楊幹，亂行於曲梁，魏絳戮其仆，《周官》曰：凡制軍，萬有二千五百人爲軍，王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。

　　《史記》曰：魏文侯問，吳起何如人，李克曰：其用兵，司馬穰苴弗能過也，於是魏文侯以爲將，擊秦，拔五城。

　　又曰：齊景公召穰苴，與語兵事，大說之，以爲將軍，穰苴曰：原得君之寵臣，國中所尊，以臨軍，乃可，於是景公使莊賈往，穰苴與約會，日中於軍門，穰苴先馳至軍，立表下漏，待賈，暮時 ，莊賈乃至，召軍正問曰：軍法期而後者雲何，曰：當斬，斬莊賈，以徇三軍，三軍之士皆震。

　　又曰：吳起之爲將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不騎乘，親羸糧與士卒分勞。

　　又曰：文帝六年，匈奴大入邊，乃以宗正劉禮爲將軍，軍灞上，祝茲侯徐厲 ，軍棘門，以河內守周亞夫爲將軍，軍細柳，帝自勞軍，至灞上及棘門軍，直馳入，將軍下騎送迎，已而之細柳軍，士吏被甲，彀弓持滿，先驅至，不得入，驅曰：天子且至，軍門都尉曰：軍中但聞將軍令，不聞天子詔，於是上使詔軍將，亞夫乃傳言開壁 ，壁開，士吏曰：軍中不得驅馳，於是天子乃按轡徐行，將軍亞夫，將兵揖曰：介胄之士不拜，請以軍禮見，天子爲動色改容，使人稱皇帝敬勞將軍，成禮而去，既出軍門，文帝曰：此真將軍矣，曩者灞上棘門軍，兒戲爾，其將固可襲而虜也，至亞夫，可得而犯耶，稱善久之。

　　孫子曰：凡用兵之法，將受令於君，塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受，故將通於九變之利者，知用兵矣。

　　《韓子》曰：吳起爲魏將，而攻中山，軍人有病疽者，吳起自吮其膿，傷者母立而泣，人曰：將軍於若子如是，何爲泣乎，對曰：吳子吮其父之傷，而殺之涇水之上，今安知不殺是子乎。

　　黃石公三略曰：良將之軍也，恕己治人，推惠施恩，士力日新，戰如風發，攻如河決。

　　軍讖曰：軍無財，士不來，軍無賞，士不往，故良餌之下有懸魚，重賞之下有勇夫。

　　《淮南子》曰：凡國有難，君自宮召將，詔之曰：社稷之命將［注］《太平禦覽》二百七十四將上有在字，此脫。軍身，今國有難，原子將而應之，主親操鉞授將軍曰：此上至天者，將軍制之 ，辭而行，乃爪鬋，設明衣，鑿凶門而出，乘將軍 ，［注］禦覽軍下有車字。建鼓旗，載斧鉞，臨敵攻戰而領，［注］禦覽作不顧二字。必死無有二心。

　　《列女傳》曰：楚子反攻秦軍，絕糧，使人請於王，因問其母 ，母問使者曰：士卒無恙乎，使者曰：士卒分菽粒而食之。又問將軍無恙乎，對曰：將軍朝夕芻豢黍粱，子反破秦軍而歸，母閉門不內，使數之曰：子不聞越王句踐之伐吳耶，客有獻醇酒一器者，王使人注上流，使士卒飲下流，味不加喙而卒戰自五也，異日又有獻一囊糧者，王又使以賜軍士，分而食之，甘不逾嗌而戰自十也，今士卒分菽粒而食之，子獨朝夕芻豢何也。

　　《漢書》曰：韓信亡，蕭何追還，漢王曰：以爲大將，何曰：王素慢無禮，今拜大將，如召小兒，此乃信所以去也，王必欲拜之，宜擇日齋戒，設壇場，具禮乃可，王許之，諸將皆喜，人人各自以爲得大將，至拜，乃韓信也，一軍皆驚。

　　又曰：馮唐對文帝曰 ：天下之將，獨有廉頗李牧耳，上曰：嗟乎，吾獨不得廉頗李牧爲將，唐對曰：臣聞上古王者遣將也，跪而推轂曰：闑以內，寡人制之，闑以外，將軍制之，軍功爵賞，皆決於外。

　　又曰：霍去病爲驃騎將軍，爲人少言有氣，上嘗欲教之孫吳兵法，對曰：顧方略何如爾，不至學古兵法，上爲治第，令視之，對曰：匈奴不滅，無以家爲。

　　又曰：西羌反，時趙充國年七十餘，上老之，使問誰可將者，充國對曰：無逾於老臣者矣，上遣焉。

　　《東觀漢記》曰：吳漢當出師，朝受詔，夕即引道，初無辦嚴之日，故能常任職，以功名終。

　　又曰：赤眉入長安，鄧禹乘勝獨克，而師行有紀，皆望風相攜以迎降者，以千數，衆號百萬。

　　又曰：武威將軍劉尚，擊武陵五溪蠻夷，深入軍沒，馬援因複請行，時年六十二，帝湣其老，未許之，援自請曰：臣尚能被甲，帝令試之，援據鞍顧眄，以示可用，帝笑曰：矍鑠哉是翁也，遂遣援。

　　又曰：祭遵爲將軍，取士皆用儒術，對酒設樂，必雅歌投壺，在軍旅，不忘俎豆，事具巧藝部投壺篇。