艺文类聚

　　《毛詩序》曰：詩有六義，其二曰賦。

　　《釋名》曰：賦，敷也，敷布其義，謂之賦也。

　　《漢書》曰：不歌而誦謂之賦，登高能賦，可以爲大夫，言感物造端，材智深美，可以與圖政事，故可以爲列大夫也，春秋之後，周道浸壞，聘問歌詠，不行於列國，而賢人失志之賦作矣 ，孫卿及楚臣屈原，離讒憂國，皆作賦以風諭，成［注］《太平禦覽》五百八十七作鹹。有則［注］禦覽作惻。隱古訓之義，其後宋玉唐勒，漢興，枚乘司馬相如，下及楊子雲，競爲侈麗閎廣之語，設其諷諭之義，是以楊子稱之曰：詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫，如孔氏之門用賦也，則賈誼登堂，相如入室矣。

　　又曰：上令王襃與張子僑等並待詔 ，數從遊獵，所幸宮館，輒爲歌頌，第其高下，以差賜帛，議者多以爲淫靡不急，上曰：不有博弈者乎，爲之猶賢乎已，辭大者與古詩同義，小者辨麗可嘉，譬如女工有綺縠，音樂有鄭衛，今世俗猶皆以此娛悅耳目，辭賦比娛耳悅目，有仁義風諭鳥獸草木多聞之觀，賢於倡優博弈遠矣。

　　又曰：枚臯上書北闕，自陳枚乘之子 ，上得大喜，召入見，待詔，臯因賦殿中，詔使賦平樂館，善之，拜爲郎，臯不通經術，談笑類徘倡，爲賦頌好慢戲，以故得渫瀆貴幸，比東方朔郭舍人等，武帝春秋三十九，乃得皇太子，群臣喜，故臯與東方朔作皇太子生賦，臯爲文疾，受詔輒成，司馬相如善爲文而遲，故所作少。

　　《漢書》曰：成帝趙昭儀，方大幸，每上往甘泉宮，常從在屬車間豹尾中，故楊雄盛言車騎之衆，參麗之駕，非所以感動天地，逆釐三辰。又言屏玉女，卻宓妃，以懲齊戒之事，賦成奏之，天子異焉，先是時 ，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬以爲式。

　　《東觀漢記》曰：班固，字孟堅，九歲能作賦頌，固數入讀書禁中，每行巡狩，輒獻賦頌。

　　《桓子新論》曰：余少時，見楊子雲麗文高論，不量年少，猥欲逮及，常作小賦，用精思大劇，而立感動發病，子雲亦言成帝上甘泉，詔使作賦，爲之卒暴 ，倦臥，夢其五藏出地，及覺大少氣，病一歲，余素好文，見子雲工爲賦，欲從之學，子雲曰：能讀千賦，則善爲之矣。

　　《禰衡別傳》曰：黃射大會賓客，人有獻鸚鵡者，射舉卮酒於衡曰：原先生賦之，以娛嘉賓，衡攬筆而作，文不加點，辭彩甚麗。

　　《魏略》曰：十蘭獻賦，贊述太子德美，太子報曰：作者不虛其辭，受者必當其實，蘭此者，豈吾實哉，昔吾丘壽王陳寶何武等，徒以歌頌，猶金帛之賜，蘭事雖不諒，義足嘉也，今賜牛一頭。

　　又曰：邯鄲淳作投壺賦千餘言，奏之，文帝以爲工，賜帛十疋。

　　《魏志》曰：陳思王曹植，字子建，善屬文，太祖嘗視其文，謂植曰：汝倩人耳，植曰：言出爲論，下筆成章，原當面試，奈何倩人，時鄴，［注］原訛業，據馮本改。都銅爵台新成 ，太祖悉將諸子登臺，使各爲賦，植援筆立成，太祖甚異之。

　　王隱《晉書》曰：張華，字茂先，阮籍見華鷦鷯賦，以爲王佐之才，中書郎成公綏，亦推華文義勝己。

　　《文士傳》曰：何楨，字元幹，青龍元年，天子特詔曰：楊州別駕何楨，有文章才識，使作許都賦成，封上，不得令人見，楨遂造賦表上。

　　又曰：潘尼曾與同僚飲，主人有琉璃碗，客使賦之，尼於坐立成。

　　《世說》曰：孫興公作天臺賦成，以示範榮期，雲，卿試擲置地，要作金石聲，範曰：恐子之金石，非宮商中聲，然每至佳句，皆輒雲，應是我輩語。

　　【賦】晉陸機文賦曰：餘每觀才士之作，竊有以得其用心，夫其放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言，每每自屬文，尤見其情，恒患意不稱物，文不逮意，非知之難，能之難也，故作文賦，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，他日逮可謂曲盡其妙，佇中區以玄覽，頤情志於典墳，遵四時以歎逝，瞻萬物而思紛，悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春，心凜凜以懷霜，志眇眇而臨雲，詠世德之俊烈，誦先人之清芬，慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文，其始也，皆收視反聽，耽思旁訊，精騖八極，心遊萬仞，其致也 ，情曈曨而彌鮮，物昭晢而互進，傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤，收百世之闕文，采千載之遺韻，謝朝華於已披，啓夕秀於未振，觀古今於須臾，撫四海於一瞬，然後選義按部，考辭就班 ，藏景者鹹叩，懷響者必彈，或因枝以振葉，或緣波而討源，或妥帖而易施，或齟齬而不安，籠天地於形內，挫萬物於筆端，伊茲事之可樂，固聖賢之所欽，課虛無以責有，叩寂寞而求音，函綿邈於尺素，吐滂霈乎寸心，言恢之而彌廣，思按之而愈深，播芳蕤之馥馥，發清條之森森，粲風飛而飈豎 ，鬱雲起乎翰林，故夫誇目者尚奢，愜心者貴當，言窮者無隘，論達者唯曠，詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮，碑披文以相質 ，誄纏綿而悽愴，銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯，頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢，奏平徹以閒雅，說煒曄而譎誑，雖區分之在茲，亦禁邪而制放，要辭達而理舉，故無取乎冗長，其爲體也屢遷，其會意也尚巧，其遣言也貴妍，暨音聲之叠代，若五色之相宣，或仰偪於先條，或俯侵於後章，或辭害而理比，或言順而義妨，離之則雙美，合之則兩傷，考殿最於錙銖，定去留於毫芒，立片言以居要，乃一篇之警策，雖衆辭之有條，必待茲而效績，或藻思綺合，清麗阡眠，爛若縟繡，淒若繁弦 ，必所擬之不殊，乃闇合乎曩篇，雖杼軸於予懷，怵他人之我先，石韞玉而山輝，水懷珠而川媚，彼榛楛之勿翦，亦蒙榮而集翠，若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情，或言拙而諭巧，或理樸而辭輕，或襲故而彌新，或沿濁而更清，或覽之而必察，或妍之而後精，譬循舞者趁節以投袂，歌者應弦而遣聲，若夫應感之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止，藏若影滅，行猶響起，思風發於焜臆，言泉流於唇齒，紛葳蕤以馺遝，唯豪素之所擬，文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳，及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流，覽營魂以探賾 ，頓精爽而自求，理翳翳而愈伏，思軋軋而若抽，是故或竭情而多悔，或率意而寡尤，伊茲文之爲用，固衆理之所因，配霑潤於雲雨，象變化乎鬼神，被金石而德廣，流管弦而日新。