艺文类聚

　　［注］美妇人贤妇人老

　　《方言》曰：秦晋之间，美貌谓之娥，美状为窕，美色为艳，美心为窈。

　　《毛诗》曰：窈窕淑女，君子好逑。

　　又曰：硕人其颀，衣锦褧衣，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉。

　　又曰：有美一人，婉如清阳。

　　《左传》曰：宋华父督见孔父之妻于路，曰：美而艳。

　　又曰：昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可鉴，名曰玄妻。

　　《礼含文嘉》曰：禹卑宫室，垂意沟洫，则玉女敬养。

　　《穆天子传》曰：赤乌之人甚好，献二女于天子，以为嬖人，赤乌，美人之地。

　　《韩子》曰：魏王遗楚王美女，王甚悦之。

　　《庄子》曰：毛嫱骊姬，人之所美也，鱼见之深潜，鸟见之高飞。

　　尹《文子》曰：齐有黄公者，二女皆国色，以其美也，常谦辞毁之为丑恶，丑恶之名远布，而一国之人无敢娉者。

　　《慎子》曰：毛嫱西施，天下之至姣胡茅反。也，衣以皮褐倛，欺既反。则见者走，易以玄裼，则行者皆止。

　　《楚辞》曰：姱容脩态め洞房，娥眉曼绿目腾光。

　　又曰：粉白黛黑施芳泽，长袂拂面善留客。

　　又曰：美人既醉朱颜酡。

　　《淮南子》曰：曼容皓齿，形姱骨佳，不待傅粉芳泽而美者，西施阳文也。

　　《战国策》曰：张仪曰：郑周之女，粉白黛黑，非知而见之者以为神。

　　又曰：司马喜谓赵王曰：赵，佳丽之所出也。

　　《史记》曰：纣囚西伯，而闳夭之徒，以有莘氏美女献纣，纣大悦，乃放西伯。

　　又曰：尹夫人邢夫人，同时并幸，武帝有诏，不得相见，尹夫人自请武帝，原见邢夫人，帝令他夫人饰，从者数十人来前，尹夫人见之曰：非邢夫人，帝曰：何以言之，对曰：视其体，形状不足以当人主，有诏邢夫人，衣故衣，独身来，尹夫人望见之曰：真是矣，於是乃低头俯而泣，自痛其不如也。喭曰：美女入室，恶女之仇也。

　　《汉书》曰：李延年善歌，侍武帝，歌曰：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城国，佳人不可再得 ，上叹曰：善，岂有此人乎，平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞，以为夫人。事具乐部舞篇。

　　《汉武故事》曰：起明光宫，发燕赵美女二千人充之，率取十五以上，二十以下，凡诸宫美人，可有七八十，与上同辇者十六人，员数恒使满，皆自然美丽，不使粉白黛黑。

　　《东观汉记》曰：初，光武闻阴丽华美，心悦之，叹曰：娶妻当得阴丽华，後为皇后，事具叙志篇。

　　华峤《汉书》曰：梁冀妻孙寿，色美，能作愁眉啼妆，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑也。

　　妒记曰：桓大司马以李势女为妾，桓妻南郡主，拔刀率数十婢往李所，因欲斫之，见李在窗前梳头，发垂委地，姿貌绝丽，乃徐下地结髻，敛手向主曰：国破家亡，无心以至今日，若能见杀，实犹生之年，神色闲正，辞气凄婉，主乃掷刀前抱之曰：阿子，见汝不能不怜，何况老奴，遂善遇之。

　　干宝《晋纪》曰：石崇有妓人曰绿珠，美而工舞，孙秀乃使人求焉，崇方登凉观，临清水，妇人侍侧使者以告崇，崇出妓妾数十人，皆蕴兰麝而被罗縠，曰：在所择，使者曰：君侯服御，丽则丽矣 ，然本受旨索绿珠，崇勃然曰：绿珠吾所爱重，不可得也，使者还，以告，故秀劝赵王伦杀之。

　　桓谭《新论》曰：陈平说单于阏氏，言汉有好丽美女，其容貌天下无双 ，急以进单于，单于见此，必大爱之，则阏氏疏矣。

　　《典论》曰：司隶冯方女，国色也，袁术登城见，悦之，遂纳焉，甚爱幸，诸姬害其宠，杀之。

　　《魏略》曰：初袁绍子熙，纳甄后，熙出幽州，后留侍姑，及邺破，绍妻及后，坐堂皇上，绍妻自缚，文帝曰：袁夫人令新妇举头，姑乃奉后令仰，帝审视，见其颜色非凡，称叹之，太祖为迎取焉。

　　《吴志》曰：孙权步夫人，以美丽得幸，宠冠後庭。

　　又曰：周瑜从孙策皖城，得桥公两女，国色也，策自纳大桥，瑜纳小桥，俗说曰：宋祎是石崇妓绿珠弟子，有国色，善吹笛，後入晋明帝宫，事具乐部笛篇。