艺文类聚

　　《釋名》曰：簫，肅也，其聲肅肅而清也。

　　《風俗通》曰：按舜作，其形參差，象鳳翼，十管，長三尺。

　　《爾雅》曰：大簫謂之言，小者謂之筊。

　　《三禮圖》曰：雅簫長尺四寸，二十四彄，頌簫尺二寸，十六彄。

　　《尚書》曰：簫韶九成，鳳皇來儀。

　　又曰：既備乃奏，簫管備舉，喤喤厥聲，肅雍和鳴。

　　《禮記》曰：仲夏之月，命樂師，均管簫。

　　《莊子》曰：南郭子綦謂顔成子遊曰：汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟，郭象曰：籟，簫也。

　　《呂氏春秋》曰：客有以吹籟見越王者，上下宮商和，而越王不喜也，或爲之野音，而王反悅之，亦有如此者，要在聽之而已。

　　《列仙傳》曰：簫史者，秦穆公時人，善吹簫，能致孔雀白鶴，穆公女弄玉好之，公妻焉，一旦隨鳳飛去，故秦樓作鳳女祠，雍宮世有簫聲雲，事具神仙部。

　　《漢書》曰：元帝多材藝，吹洞簫，自度曲，被歌聲。

　　又曰：元帝爲太子，體不安，善忘不樂，詔使王褒等之太子宮，讀誦奇文，太子善褒洞簫頌，令後宮讀誦之。

　　《史記》曰：周勃常爲人吹簫，給喪事。

　　蔡邕《月令章句》曰：簫長則濁 ，短則清，以臈密實其底，而增減之，則和管而成音，定無所複調，當與琴瑟相參。

　　傅子曰：馬先生能使木人吹簫，比妙般輸墨翟，曰不劣古矣。

　　段龜龍《涼州記》曰：呂纂咸寧三年，胡人發張駿塚，得玉簫。

　　《丹陽記》曰：江甯縣南四十裏，慈母山，積石臨江，生簫管竹，王褒洞簫賦所稱，即此也，其竹圓緻，異於衆處，自伶倫采竹嶰穀，其後唯此簳見珍，故歷代常給樂府，而俗呼曰鼓吹山。

　　潯陽記曰：廬山西南有康王穀。又北嶺城，天欲雨，輒聞鼓角簫笳之聲。

　　【詩】梁劉孝儀詠簫詩曰：危聲合鼓吹，絕弄混笙篪，管饒知氣促，敘動覺唇移，仙史安爲貴，能令秦女隨。

　　【賦】漢王褒洞簫賦曰：原夫簫榦之所生，出於江南之丘墟，洞條暢以罕節。摽敷紛以扶疏，徒觀其傍山仄，則嶇嶔虛崎，戲阨綺靡，誠可悲乎其不安也，彌望儻莽，連延曠蕩。又足樂乎其敞閑也，讬身軀於厚土，經萬世而不遷，翔鳳蕭蕭經其末，回江流水溉其山，朝露清泠而隕其側，玉液浸潤而承其根，孤雌寡鵠，娛優乎其下，春禽群嬉，翺翔乎其巔，秋蜩不食，抱樸而長吟，玄猿悲嘯，搜索乎其間，於是般匠施巧，夔襄准法，帶以象牙，掍其會合，其妙聲則清靜厭□，音翳。順敘卑迖，他戾。若孝子之事父也，科條譬類，誠應義理，澎濞沆瀣，一何壯士，優柔溫潤。又似君子，或留而不行，或行而不留，愺恅爛漫，亡耦失儔，故知音者悲而樂之，不知音者怪而偉之，故其爲悲聲，則莫不愴然累欷，撇涕抆淚，其奏懽娛，則莫不憚漫衎凱，阿那<疒畏）痿者已 ，以是蟋蟀尺蠖，跂行喘息，魚瞰雞睨，垂喙宛轉 ，瞪瞢忘食，況乎感陰陽之和，而見風俗之倫哉。笙

　　《釋名》曰：笙，生也，象物貫地而生，以匏爲之，故曰匏竽，亦是也，其中空以受簧也。

　　《世本》曰：隋作笙也，《爾雅》曰：大笙謂之巢 ，小者謂之和。

　　《說文》曰：舜祠之下，得笙白玉管，笙十三簧，象鳳之身。

　　《尚書》曰：笙鏞以間，鳥獸蹌蹌。

　　《毛詩》曰：笙磬同音。

　　《周官》曰：笙師掌教吹笙。

　　《禮記》曰：女媧之笙簧。

　　《穆天子傳》曰：西王母吟曰：吹笙鼓簧，中心翔翔。

　　《屍子》曰：商容觀舞，墨子吹笙，墨子非樂，而於樂有是也。

　　《漢武內傳》曰：西王母命侍女董雙成，吹雲和之笙。

　　《列仙傳》曰：王子喬者，周靈王太子晉也，好吹笙作鳳鳴，遊伊雒間，道士浮丘公接以上嵩山，事具神仙部。

　　《魏志》曰：文帝令杜夔 ，於賓客中吹笙鼓琴，夔有難色，遂黜免。

　　【詩】梁陸罩詠笙詩曰：管清羅袖拂，響合絳唇吹，含情應節轉，逸態逐聲移，所美周王子，弄羽一參差。