艺文类聚

　　《尚書》曰：百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬。

　　又曰：司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。

　　《周官》曰：大司徒，以土圭之法測土深，日至之景，尺有五寸，謂之地中，天地之所合，四時之所交也，風雨之所會，陰陽之所和也，然則百物阜安，乃建王國焉。

　　《禮記》曰：司徒修六禮，以節民性，明七教，以興民德，齊八政以防淫，一道德以同俗，養老以致孝。

　　《毛詩》曰：緇衣，美武功［注］詩鄭風作公。也，以明有國善善之功，管子曰：昔者黃帝得祝融，辨南方，故使爲司徒。

　　《東觀漢記》曰：袁安爲司徒，每朝會，憂念王室，未嘗不流涕。

　　又曰：郭丹爲司徒，在朝名清廉公正。

　　《續漢書》曰：司徒公一人，掌人民事，凡教民孝悌遜順謹儉，養生送死，事則議其制，建其度，凡四方民事功課，歲盡，則奏其殿最而行賞罰，凡郊祀之事，嘗省牲視濯。

　　謝承《後漢書》曰：劉寵爲司徒，臥粗布被。

　　蔡邕鍾鼎銘序曰：惟建寧四年三月，進公登於玉堂前庭，乃制詔曰：其以司空喬玄爲司徒 ，公拜稽首，三讓，然後受命。

　　《典略》曰：契爲司徒 ，百姓和親，夔主賓客，遠人畢至。

　　《九州春秋》曰：靈帝賣官 ，崔烈入錢五百萬，以買司徒，烈子均，亦有世名，烈問曰：吾作三公，天下論何如，均曰：大人少有高名，不謂不當爲公，但海內嫌銅臭爾。

　　《吳錄》曰：丁固爲司徒，初爲尚書，夢松出其腹，謂人曰：松字十八公，後十八年，吾其公乎，遂如夢。

　　王隱《晉書》曰：魏舒爲司徒，年過致仕，有謙謙意，而無居宅，乃漸以俸秩餘爲第一所，九年正月 ，朝會罷，送還家，奉送章綬。

　　又曰：武帝以山濤爲司徒，頻讓不許，濤出，徑歸家，左丞白襃，奏濤違詔，詔杖襃五十。

　　又曰：王戎代王渾爲司徒，高選長史西曹掾，委任責成，形狀短陋，而目明澈。威儀不足，常乘馬轝，無日不出，以象牙筭晝夜筭計家財，遠及田牧，性又儉，不能善自奉養，飲食通財不外出，天下之人謂之膏肓之病。

　　《晉中興書》曰：劉隗從兄疇，字王喬，有重名，司空蔡謨每歎曰：若使劉王喬得南渡，司徒公之美選也。

　　又曰：蔡謨讓司徒，孝帝臨軒，自平旦至日中，使者十餘反，而謨不至，孝帝時年八歲，甚怒之極，問左右曰：所召何以不至，今來臨軒，何時當竟，皇太后詔曰：必不來者，宜罷朝，中軍殷浩奏曰 ：免吏部尚書江彪官 ，於是公卿奏送謨廷尉，以正刑書，謨懼，率子弟，素服詣闕，到廷尉待罪，詔可依舊制，免爲庶人。

　　齊職儀曰：司徒，品秩冠服同丞相，郊廟服冕同太尉，漢哀帝從朱博議，始置三司，改丞相爲大司徒，以孔光爲之，魏以華歆爲司徒。

　　江氏家傳曰：江統，字應元，時太傅從事中郎庾子嵩，以風韻見重，亦並雅敬君德，庾中郎每雲，當今可以居司徒，充民望者，江生其人也。

　　【箴】漢崔駰司徒箴曰：天監在下 ，仁德是哀，乃立司徒，亂茲蒸黎，茫茫庶域，率土祁祁，民具爾瞻，四方是維，乾乾夕惕，靡怠靡違，恪恭爾職，以勤王機，敬敷五教，九德咸事，嗇民用章，黔萌是富。

　　【碑】宋傅亮司徒劉穆之碑曰：公諱穆之，字道和，彭城人也，公膺陶鈞之秀範，該生民之上操，三變肇於弱容，九德充於初迪，文明在中，柔順暢於事業，敬以直內，義讓洽於州党，時元兇竄遁，擁據荊沔，乘輿播幸，越蹈九江，公率先群後，電發川湄，獎懷本之衆，勵思奮之士，桓謙籍累葉之資，徐覆忸驟勝之鋒，習亂之徒，若蝟毛而起，內懷根本之虞，外通首尾之勢，公靈武獨運，奇謨內湛，鞠旅陳衆，視險若夷，飛雲西溯，則水截鯨鯢，乘轅東指 ，則陸殪長蛇，回累棋之危，成維山之固，豐功茂勳，大造於王室，淳風懿化，永結於荊南，銘曰：二儀發揮，川嶽協靈，外恢溫雅，內鏡文明，懷仁履順，蘊義居貞，煌煌袞衣，禮亦隆止，翼翼素心，亮終如始，夷情升降，一色慍喜，訓儉於物，複禮於己。

　　【墓誌】後魏溫子昇司徒元樹墓誌銘曰：昔樞電降祥，姬水成業，握八符以馭世，膺五命以會昌，欽明格於上下，光宅被於宇宙，卜年永久，曆世遐長，有文王之孫子，啓周公之苗裔，積善所及，踵武稱賢，每以辛李爲言，恒持韓白自許，殫百慮之一致，盡能事於生民，而蒼蒼在上，義歸無厚，徒有東平避世之意，空懷北海自晦之情，疾非逢霧 ，終異啓手，銘曰：明允篤誠，發於岐嶷，未鏤已雕，不扶而直，脩禮以耕，強學爲殖，孔既歎魯，莊亦吟越，況以度思，有懷明發，翻然高舉，歸於魏闕，長路未窮，朝光已沒。

　　又司徒祖瑩墓誌曰：自天命生商，王居徙亳，源流毖遠，枝葉繁華，祖德潤於身，聲高邦國，父行成於己，名重京師，公鍾美多福，資神積善，器局閑靈 ，志識開悟 ，口含碧雞之辯，手握雕龍之聲，門有善業，家傳慶靈，礪金成器，相遺滿籝，琢玉爲寶，待價聯城，匪直也人，實惟有道，言折秋毫，辭連春藻。