艺文类聚

　　［注］言语讴谣 吟啸笑

　　《释名》曰：言，宣也，宣彼此之意也，语，叙也，叙己所欲说述也。

　　《说文》曰：直言曰言，论议曰语。

　　《易》曰：君子出其言善 ，则千里之外应之，出其言不善，则千里之外违之。

　　又曰：言行君子之枢机。

　　《毛诗》曰：哿矣能言，巧言如流。

　　又曰：无易由言。

　　又曰：斯言之玷，不可为也。

　　又曰：于时言言，于时语语。

　　《左传》曰：晋叔向適郑，鬷篾恶，从收器者立於堂下，一言而善，叔向闻之曰：必鬷明也。

　　又曰：郑子大叔卒，赵简子为之临 ，甚哀，曰：黄父之会，夫子语我九言，曰：无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无傲礼，无骄能，无复怒，无谋非德，无犯非义。

　　《礼记》曰：事君，大言入则望大利，小言入则望小利，故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。

　　又曰：王言如丝，其出如纶，王言如纶，其出如綍。

　　又曰：言不危行，行不危言。

　　又曰：五方之人，言语不通。

　　《大戴礼》曰：黄帝弱而能言，事具帝王部。

　　《孝经》曰：言满天下无口过，行满天下无怨恶。

　　《论语》曰：定公问，一言可以兴邦，有诸，子曰：言不可以若是其几也，一言可以丧邦，有诸，子曰：言不可以若是其几也。

　　又曰：君子欲讷於言而敏於行。

　　又曰：法语之言，能无从乎，绎之为贵。

　　《邓析书》曰：一言而非，驷马不能追，一言不急，驷马不能及，故恶言不出口，苛声不入耳。

　　《尸子》曰：言美则响美，言恶则响恶。

　　《申子》曰：一言正，天下定，一言倚，天下靡。

　　《庄子》曰：言者所以在意，得意而忘言，吾安得忘言之人，与之言哉。

　　又曰：凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。

　　《鹖冠子》曰：赵武灵王问庞暖曰：寡人闻飞语流传曰：战百胜，非善之善者也。

　　《淮南子》曰：得万人之兵，不若闻一言之当。

　　《汉书》曰：汉王与项羽临广武间而语。

　　又曰：太尉周勃迎代王，请间，宋昌曰：所言公，公之，所言私，王者无私。

　　又曰：韩信当斩，视滕公曰：不欲就天下乎，而斩壮士，滕公奇其言，壮其貌，弗斩，与语大悦之。

　　《孙卿子》曰：赠人以言，重於珠玉，伤人以言，甚於剑戟。

　　《吴志》曰：张尚，孙皓时为侍郎，以言语辩捷见知，括地图曰：太极山采华之草，服之通万里之语。

　　卫玠别传曰：太尉王君 ，见阮千里而问曰 ：老庄与圣教异 ，［注］《太平御览》三百九十异上有同字 。阮曰：将无同，太尉善其言，辟之为掾，世号阮瞻三语掾，王君见而嘲之曰：一言可以辟，何假於三，阮曰：苟是天下民望，亦可无言而辟，复何假於一。

　　《神仙传》曰：老子生而能言。

　　【诗】梁昭明太子大言诗曰：观修鲲其若□鲋，视沧海之如滥觞，经二仪而跼蹐，跨六合以翱翔。

　　又细言诗曰：坐卧邻空尘，凭附蟭螟翼，越咫尺而三秋，度毫釐而九息。

　　梁殷钧大言应令诗曰：噫气为风 ，挥汗成雨，聊灼戴山龟，欲持探遂古。

　　又细言应令诗曰：汎舟毛滴海 ，为政蜗牛国，逍遥轻尘上，指辰问南北。

　　梁王规大言应令诗曰：俯身望日入，下视见星罗，嘘八风而为气，吹四海而扬波。

　　又细言应令诗曰：针锋於焉止息，发杪可以翱翔，蚊眉深而易阻，蚁目旷而难航。