艺文类聚

　　《春秋元命包》曰 ：危東六星，兩兩而比，曰司空，主水。

　　《尚書》曰：僉曰：伯禹作司空，帝曰：俞，咨禹，汝平水土，惟時懋哉。

　　又曰：司空掌邦土，居四民，時地利。

　　《禮記》曰：司空執度，度地以居民，量地遠近，興事任力。

　　尚書刑德放曰：禹長於地理，水泉九州，得括象圖，故堯以爲司空。

　　《家語》曰：孔子初仕爲中都宰，二年，定公以爲司空，乃別五土之性，而物其所生之宜，鹹得厥所。

　　《漢書》曰：禦史大夫，秦官，副丞相，成帝綏和九年，更名大司空，祿比丞相。

　　《東觀漢記》曰：杜林代張純爲大司空，務於無爲，弟五倫爲司空，奉公不撓，言事無所依違。

　　《續漢書》曰：張奮爲司空，時歲災旱，祈雨不應，乃上表，即時引見，複口陳時政之宜，帝召太尉司徒，幸洛陽獄，錄囚徒，大雨三日。

　　又曰：王梁，字君嚴，赤伏符曰：王梁作玄武，玄武水神，大司空水土之官也，於是拜梁爲大司空。

　　袁宏漢紀曰：弟五倫爲司空，有人與倫千里馬者，倫雖不取，每三公有所選舉，倫心不忘也，然亦終不用。

　　華嶠《後漢書》曰：伏恭爲太仆，帝臨辟雍，於行禮中，拜恭爲司空，儒者以爲榮。

　　《魏志》曰：徐邈拜司空，歎曰：三公論道之官，無其人則闕，豈可以老病忝之哉，固辭不受。

　　《典略》曰：禹爲司空，披九山，通九澤，決九川，定九州，使各以其職來貢。

　　《華陽國志》曰：趙瑤，字元珪，自扶風太守來之郡，司空張溫謂曰：弟五倫［注］《太平禦覽》二百零八作伯，此訛。魚從蜀郡爲司空，今掃吾第，以待足下。

　　荀氏家傳曰：荀爽，字德明，董卓徵公，公到府三日，策拜司空，起岩穴九十五日，而爲台司，世人號曰白衣登三公。

　　《晉中興書》曰：陸玩，字士瑤，王導郤鑒庾亮相繼殂，朝野憂懼，鹹以爲三良既沒，國基墜矣，於是遷玩侍中司空，給羽林四十人，玩比陳讓，不聽，既拜，歎息謂賓客曰：以我爲三公，是天下無人也，談者以爲知言。

　　齊職儀曰：司空，品秩冠服同太宰，舜以禹爲司空，成王以毛公爲司空，宋以武公之諱，改司空爲司城，楚改司空爲莫敖，秦置禦史大夫，省司空。

　　【贊】魏楊脩司空荀爽述贊曰：生應正性，體含中和，篤誠宣於初言，明允朗於始察，是以在童齔而顯奇，漸一紀則布名，頃幼［注］疑當作項他。之可師，甘羅之少者，何以逾公之性量乎，砥心六經，探索道奧，瞻乾坤而知陰陽之極，載而集之，獨說十萬餘言，士林景附 ，群英式慕，由毛羽之宗鵬鸞，衆山之仰五嶽也，昔楚思叔敖而作歌，鄭謳子産而興歎，瞻望弗及，作詞告思，詞曰 ：爰在大漢 ，挺荀作貞，其德允明，誕發幼齡，行蠲體絜，如玉之瑩，確乎其志，乃勵乃清，遂陟司空，天子是毗，惟君之德，朋僚所咨，清水平土，茂哉是力，將混六合，繩以正直，散以禮樂，夙以道德。

　　晉孫綽賀司空脩［注］《初學記》十一作循。像贊曰 ：公應天縱之德，系命世之期，質與荊玉參貞，鑒與南金等照，若其好學之性，不勸而成，弱不珍玩 ，雅好博古，慨洙泗之邈遠，悼禮樂之不舉，於是覃思深講，銳精幽贊，雖齊孝之歸孟軻，漢王之宗仲舒，無以加焉，贊曰：思文公侯，誕保休祥，素質玉絜，華藻金章，總角韞德，被褐韜光，自昔喪亂，征鼓日震，禮樂藏器，詩書蒙塵，哲人遐慨，垂幕澄神，仰觀洙泗，揚波絕津，方曜金鉉，協贊衡機，旻天不吊，曾不憖遺，搢紳頹範，皇德莫毗，公之雲徂，華裔同悲。

　　【箴】漢楊雄司空箴曰：昔彼坤靈，並天作合，分制五服，盡爲萬國，乃立地官，空惟是職，烈烈俊乂，翼翼王臣，臣當其官，官當其人，九一之政，七賦以均。

　　【銘】後漢蔡邕東海銘曰：橋玄爲司空公，越在先民，毗佐天子，罔不著其股肱，畢其思心，式率天行，式昭德音。

　　【表】宋謝莊東海王讓司空表曰：臣側觀前載，與窺洪典，三事之授，惟帝其難，臣乘少籍長久，分逾涯量，出滿入泰，每究榮光，不悟乾燭方遠，義路同遺，下參弘化，上屍燮理，自非德仞具瞻，聲湛民詠，未有妄臻此澤，空集茲靈，齊孔稚珪爲王敬則讓司空表曰：故李通豪贍，以親寵登司，王基才勇，與聲華入選，先帝擢臣以榮華，陛下伸臣以富貴，遂得北帶五州，東跨六郡，內亞三鼎，外齊四嶽，蟬佩之映，則左右交暉，龜組之華，則縱橫吐耀，輕輪徐動，則劍騎如雲，飛蓋暫停，則歌鍾成列，摐金龍吹鬱其前，鳴笳鳳管疊其後，鄧禹若不遭漢光，則南陽之掾吏，微臣若不逢明聖，則孤城之式客，豈可加以正台之席，登以論道之寄，啓黃扉而燮五緯，躡青帷而調四序。