艺文类聚

　　［［注］本卷宋本缺，據明本補。］

　　［注］總載封爵親戚封 功臣封遜讓封 外戚封婦人封尊賢繼絕封

　　《周官》曰：王畿，其外方五百里，曰侯服。又其外方五百里，曰甸服。又其外方五百里，曰男服。又其外方五百里，曰采服。又其外方五百里，曰衛服 。又其外方五百里 ，曰蠻服。又其外方五百里，曰夷服。又其外方五百里，曰鎮服。又其外方五百里，曰蕃服。

　　《呂氏春秋》曰：太公望封於齊，周公旦封於魯，二君者甚相善也，相謂曰：何以治國 ，太公望曰 ：尊賢上功，周公曰：親親上恩，太公曰：魯自此削矣，周公曰：魯雖削，有齊者亦必非呂氏也，其後齊日以大，至於霸，二十四世而田氏有齊國，魯日以削，至於僅，四十四世亡。

　　《史記》曰：殷以前尚矣，周封五等，公侯伯子男，然封伯禽康叔於魯衛，地各四百，親親之義，褒有德也，太公兼五侯地，尊勤勞也，武王成康 ，所封數百，而同姓五十，地土［注］《太平禦覽》一百九十八作上。不過百里，下三十，以輔衛王室。

　　又曰：騶忌見威王，王說之，三月而受相印，淳於髡見之曰：善說，既有愚志，原陳諸前，髡說畢，趨出，至門而面其仆曰：是人者，吾語之徵［注］太平禦覽一百九十八作微。言五，其應我若響之應聲，是必封不久矣。

　　《漢書》曰：李廣與望氣王朔語曰：漢擊匈奴，廣未嘗不在其中，而諸妄校尉已下，材能不及中人，以軍功取侯者數十人，廣不爲後人，然終無尺寸功以得封邑者，何也，豈吾相不當侯耶，朔曰：將軍自念，豈嘗有所恨者乎，廣曰：吾爲隴西太守，羌嘗反，吾誘降八百餘人，詐而同日殺之，至今恨獨此爾，朔曰：禍莫大殺已降，此乃將軍所以不得侯也。

　　漢雜事曰：天子太社，以五色爲壇，封諸侯者，取其土，苴以白茅，授之，各以所封方之色，以立社於其國，故謂之受茅土，漢興，唯皇子封爲王者得茅土，其他臣，以戶賦租入爲節，不受茅土，不立社。

　　《東觀漢記》曰 ：上封功臣 ，皆爲列侯，大國四縣，［注］原訛絲，據馮校本改。餘各有差，博士丁恭等議，古帝王封諸侯，不過百里，故利以建侯，取法於雷，上曰：古之亡國，皆以無道，未嘗封功臣地多而滅者也，乃遣謁者，即授印綬。

　　又曰：馮勤使典諸侯封事，勤差量功次輕重，國土遠近，地勢豐王，不相逾越，莫不厭服焉，自是封爵之制，非勤不定

　　《白虎通》曰：受命之王，致太平之美，群臣上下之功，故盡封之，及中興征伐，大功皆封，盛德之士亦封之，以德封者，必試之爲附庸，三年有功 ，因而封之五十裏，元士有功者，亦爲附庸也，其位大夫有功 ，成封五十裏，卿成封七十裏，公成封百里。

　　又曰：王者即位，先封賢者，憂民之急也，故列土分疆，非爲諸侯，張官設府，非爲卿大夫，皆爲民也。

　　《鹽鐵論》曰：昔太公封營丘之墟，辟草萊而居焉，地薄人少，於是通利末之道，極女工之功，是以鄰國交於齊，財畜貨殖，世爲彊國，管仲相桓公，襲先君業，輕重之變，南服彊楚，而霸諸侯，袁子曰：今有卿相之才，居三公之位，修其治政，以寧國家，未必封侯也 ，今軍政之法，斬一牙門將者封侯，夫斬一將之功 ，孰與安寧天下者乎，夫斬一將之功者封侯，失封賞之意也。

　　《相書》曰：天中容半印，封侯。

　　又曰：天中正舀如刀者，封侯。

　　《周易》曰：我有好爵，吾與爾靡之。

　　《左傳》曰：齊莊公爲勇爵，殖倬郭最欲與焉，州綽曰：東閭之役，臣左驂迫，還於門中，識其枚數，其可以與乎，公曰：子爲晉君也，對曰：臣爲隸新。

　　《管子》曰：爵不尊，祿不重者，不與圖難犯危，以其道爲未可以求之也，是故先王制軒冕，足以著貴賤，不求其美，設爵祿，足以守其服，不求其親 ，使君子食於道，小人食於力。

　　《孟子》曰：有天爵，有人爵，仁義忠信，樂善不倦，此天爵也，公卿大夫，此人爵也，古之人，脩其天爵，而人爵從之，脩其天爵，以要人爵，既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也。

　　《商君書》曰：明主之所貴唯爵，爵賞不榮，其民不急，列爵不顯，則民不事，爵易得，則民不貴祿，賞不道，則民不以死爭位也。

　　又曰：凡人主之所以勸民者，官爵也，國之所以興者，農戰也，今民求官爵，皆不農戰，而以功言虛道，此謂勞民者，其國必削。

　　周官禮曰：諸公之地，封疆方五百里，其食者半。

　　又曰：公執桓圭。

　　又曰：諸侯之地，封疆方四百里，其食者三之一。

　　又曰：諸侯諸伯七命，其國家宮室，車旗衣服禮儀，皆以七爲節。