艺文类聚

　　《說文》曰：漏以銅盛水，刻節，晝夜百刻。

　　《周官》曰：挈壺氏，掌壺，皆以水火守之，分以日夜。

　　《東觀漢記》曰：樊梵，每當直事，常晨駐車待漏。

　　《吳錄》曰：吳範，善占候，知風氣，關羽將降，孫權問范，範曰：期明日中，權立表下漏以待之，及中不至，權問其故，範曰：未正中，頃之，有風動帷，範曰：羽至矣，外稱萬歲，傳言得羽矣。

　　【賦】晉陸機漏刻賦曰：偉聖人之制器，妙萬物而爲基，形罔隆而弗包，理何遠而不之 ，既窮神以盡化 。又設漏以考時，爾乃挈金壺以南羅，藏幽水而北戢，擬洪殺於編鍾，順卑高而爲級，激懸泉以遠射，跨飛塗而遙集，伏陰蟲以承波，吞恒流其如挹，是故來象神造，去猶鬼幻 ，因勢相引，乘靈自薦，口納焜吐，水無滯咽，形微獨繭之緒，逝若垂天之電，籠八極於千分，度晝夜乎一箭，抱百刻以駿浮，仰胡人而利見，夫其體也簡，而效績也誠，其假物也粗，而致用也精，積水不過一鍾，導流不過一筳，而用天者因其敏，分地者賴其平，微聽者假其察，貞觀者借其明，考計曆之潛慮，惻日月之幽情。

　　宋鮑昭觀漏賦曰：曆玉階而升隩，訪金壺之盈闕，觀騰波之吞瀉，視驚箭之登設，謹戶牖而知命，掩雲霧而測暉，創百齡於纖隱，積千里於空微，彼崢崢而行溢，此冉冉而逾衰，撫寸心而未改，指分光而永違，貫古今而並念，信寡易而多難，時不留乎激矢，生乃急於走丸 ，神怵迫而忘慮，心坎懍而鮮歡，望天涯而佇念，棹雄劍而長歎，嗟生民之永迷，躬與後而皆恤，死零落而無二，生差池而非一。

　　【銘】後漢李尤漏刻銘曰：昧旦丕顯，敬聽漏音，思我王度，如玉如金。

　　晉孫綽漏刻銘曰：二儀貞運，聖鑒通玄，數以微器，理以象宣，乃制妙漏，挈壺是銓，近取諸物 ，遠贊自然，川滿則盈，乘虛赴下，靈虯吐注，陰蟲承寫，昏明無隱其晷度，陰陽是效其屈伸，不下堂而天地理得，設一器而萬事同倫。

　　梁元帝漏刻銘曰：玉衡稱物，金壺博施，司南司火，未符茲義，帝曰欽哉，納隍斯譬，實惟簡在 ，窮神體智，宮槐晚合，月桂宵暉，清台莫爽，解穀胥依，七分六日，五祀三微，事齊幽贊，乃會通幾，碧海有乾，絳川猶竭，飛流五色，涓涓靡絕，龍首傍注，仙衣俯裂，箭不停晷 ，聲無暫輟，用天之貞，分地之平，如弦斯直，如渭斯清。

　　梁陸倕新漏刻銘曰：微若抽繭，逝如激電，耳不輟音，眼無留眄，銅史司刻，金徒抱箭，履薄非兢，臨深罔戰，授受靡愆，登降弗爽，惟精惟一，可法可象，月不遁來，日無藏往，分似符契，至猶影響，合昏暮卷，蓂莢晨生，尚辯天意，猶測地情，況我神造，通幽洞靈。

　　周王褒漏刻銘曰：竊以混元開闢，天回地旋，曆象運行，暑來寒往，二分同道，烏靈正其昏夕，兩至相遇，表圭測其長短，雖則晦朔先後，失於公羊之說 ，次舍盈縮，惑於丘明之傳，至乎出卯入酉，黃道青綠，季孟相推，啓閉從序，挈壺掌分數之令，太史陳立成之法，軍將以之懸井，壺郎以之趍奏，百王垂訓，千祀餘烈者焉，銘曰：玄儀西運，逝水東流，甘川浴日，深壑藏舟，測茲秘象，是曰神謀 ，正震治曆，下武惟周，忽微以測，積空成數，圭表弗差，光陰斯赴，箭水無絕，靈虯長注，經寸日輪，四分天度，器遵昔典，景移新刻，荊山既鐫，昆吾且勒，以福眉壽，百王垂則。

　　李尤刻漏銘曰：昔在先聖，配天垂則，仰釐七曜，俯順坤德，乃建日官，俾立漏刻，昏明既序，景曜不忒，唐命羲和，敬授人時，懸象著明，帝以崇熙，季末不虔，德衰於茲，挈壺失節，刺流在詩。