艺文类聚

　　《禮記》曰：天子無事與諸侯相見，曰朝，事具征伐篇。

　　《周禮》曰：春見曰朝，夏見曰宗 ，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。

　　又曰：王執鎮圭，以四鎮山爲飾。公執桓圭，侯執信圭，信即身也，謂圭上作人身，伯執躬圭，亦身，子執穀璧，穀以養人，璧上作穀。男執蒲璧，蒲者所以爲席，以安人，爲璧上作蒲草文。孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁 ，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。

　　又曰：春朝諸侯而圖天下之事，注雲，圖，考績也。

　　傳曰：凡朝以正班爵之義，會以訓上下之則。

　　又曰：宣十四年，孟獻子言於公曰：臣聞小國之免於大國也，聘而獻物，於是庭實旅百，朝而獻功，注雲，獻其國，若征伐之功於牧伯也。

　　又曰：子産相鄭伯如楚，僑聞大適小 ，有五美，宥其罪戾，赦其過失，救其災患，賞其德刑，教其不及。

　　又曰：薳啓彊對楚子曰：朝聘有圭 ，享頫有璋，小有述職，大有巡功。

　　又曰：叔向曰：明王之制，使諸侯歲聘以志業，間朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟，以著昭明，志業於好，講禮於等，示威於衆，昭明於神。

　　又曰：莊公二十三年，夏，公如齊觀社，非禮也，曹劌諫曰：夫禮所以整民也，故會以訓上下之則，制財用之節，朝以正班爵之義，帥長幼之序。

　　《孟子》曰：諸侯朝天子曰述職，一不朝則貶其爵，二不朝則削其地，三不朝則六師移之。

　　摯虞決疑要注曰：漢制，會於建始殿，晉制，大會於太極殿，小會於東堂，會則五時服，庭設金石，武賁旄頭，文衣繡［注］《太平禦覽》五百三十九作鶡。尾。

　　又曰：宴之與會，威儀不同也 ，會隨五時朝服，庭設金石，旄頭之［注］禦覽作文。衣鶡尾以列陛，宴則服常服，設絲竹之樂，宿衛列仗，會［注］禦覽會上有大字。於太極殿，小會於東堂。

　　《白虎通》曰：凡臣見君，必有贄，贄者，質也，致己質誠也，公侯以玉爲贄者，取其燥不輕，濕不重也，大夫以雁爲贄者，取其飛成行，立成列也 ，士以野雞，使其不可誘之以食，脅之以威，畢死不可畜也。又諸侯相聘，爲相尊敬也，朝聘天子，更以所尊，考禮正刑一德，以尊天子也。

　　又曰：聘者，緣臣子欲知其君父無恙。又當奉土地所生珍物以助祭，是以皆行聘禮。

　　又曰：朝，備文德而明禮義也。

　　《春秋說題辭》曰：諸侯執政各來朝，講文德禮讓，制法四方。

　　《尚書》曰：既月，乃日覲四嶽群牧，注雲，既，盡也，覲，見也，言舜日盡正月，乃見群牧。

　　《穀梁傳》曰：滕侯薛侯來朝，天子無事，諸侯朝正也，考禮修德，所以尊天子也。

　　又曰：六年，五服一朝。又六年，王乃時巡，考制度於四岳，諸侯各朝于方嶽，大明黜陟，注雲，覲四方諸侯，各於其方嶽之下，大明考績。

　　《漢書》曰：漢王已並天下，諸侯共尊爲皇帝，於是叔孫通就其儀，漢七年，長樂宮成 ，諸侯群臣朝十月，皇帝輦出房，百官執戟傳警，引諸侯王以次奉賀 ，觴九行，謁者言罷酒，禦史舉不如儀者，引去 ，竟朝置酒，無敢喧嘩失禮，上曰：吾乃今日知爲皇帝之貴也，拜通爲太常。

　　《漢官儀》曰：正月旦，天子幸德陽殿，臨軒，公卿大夫百官，各陪位朝賀，蠻貊胡羌朝貢畢，見屬郡計吏，皆陪覲，宗室諸劉雜會，皆冠兩梁冠，皂單衣，既定上壽，計吏中庭北向坐，太官上食，賜群臣酒食，作九賓，撤樂。

　　又曰：大將軍三公朝會，天子爲起，住入，太常住車曰：皇帝爲群公起，天子坐，方前進。

　　又曰：尚書令禦史中丞司隸，朝會各獨席，故京師曰三獨坐。

　　《魏志》曰：黃初元年，郭淮奉使賀文帝踐阼，而道路疾故，計遠近爲稽留，及群臣懽會，帝責之曰：昔禹會諸侯於塗山，防風後至，便行大戮，今溥天同慶，而最留遲，何也，對曰：臣聞五帝先教，導民以德，夏後氏衰，始用刑辟，今臣遭虞舜之世，是以自知免於防風之戮也，帝悅。

　　晉《起居注》曰：武帝太康元年詔曰：江表初平，天下同其歡豫，王公卿士，各奉禮稱慶，其於東堂小會，設樂，使加於常，五月庚寅，禦臨軒，大會於太極殿前，四方賀使國子太學生司徒吏副將以上，及吳降將吏，皆與會，詔引歸命侯孫皓上殿，稽顙陳恩謝罪，稱萬歲。

　　又曰 ：太常張華止 ，［注］《太平禦覽》五百三十九作上書。按舊事，拜公建始殿，因以小會，今拜公於太極殿，亦宜因以小會，蓋所以崇宰輔也。