艺文类聚

　　《尚书·洪范》曰：六极，四曰贫。

　　《礼记》：子路曰：伤哉贫，生无以为养，死无以为礼，子曰：啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝 ，敛手足形，还葬而无椁，称其财，之谓礼。

　　又曰：儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窦。

　　《论语》曰：子曰：邦有道，贫且贱焉耻也。

　　又曰：衣敝缊袍与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与，郑玄曰：缊，絮也，《毛诗》曰：出自北门，终窭且贫 ，莫知我艰。

　　又曰：小东大东，杼柚其空，注曰：谓无货，唯丝麻，今尽不作也。

　　《家语》曰：端木赐结驷连骑，以从原宪，宪居蓬蒿中，并日而食，子贡曰：甚矣子之病也，宪曰：予贫也，非病也。

　　《国语》曰：叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之，宣子曰：吾有卿名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故，对曰：昔栾武子无一卒之田，诸侯亲之，戎翟怀之，以正晋国，今吾子有栾武子之贫，吾以为能脩其德也，是以贺，若不忧德之不脩，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有。

　　吕悦［注］按当作忱。《字林》曰：窭，贫空也。

　　《方言》曰：南楚人贫，衣被丑敝，谓之须捷，捷谓俾迟。或谓之褛裂 ，褛，衣坏，具音 。或谓之蓝缕，《左传》曰：荜辂蓝缕为贫也。

　　《晏子》曰：晏子方食，景公使使者至，分食食之，使不饱，晏子亦不饱，使者反之 ，公曰：晏子如此贫乎，使致千金，以奉宾客。

　　《列子》曰：凡为名者必廉，廉斯贫，为名者必让，让斯贱，《庄子》曰：原宪处鲁，居环堵之室，茨以生草 ，蓬户不完，桑木为枢而瓮牖，上漏下湿，匡坐而弦歌，子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪，宪杖藜应门，子贡曰：先生病也，宪应之曰：宪闻无财之谓贫，学而不能行之谓病，今宪贫也，非病也，子贡逡巡而退，有愧色。

　　又曰：孔子谓颜回曰：家贫居卑，胡不仕乎，对曰：不原仕，回有郭外之田五十亩，足以给餰鬻，郭内十亩，足以为丝麻，鼓琴可以自娱，所学夫子者，足以自乐也，回不原仕，夫子愀然变色曰：美哉。

　　又曰：庄周家贫，故往贷粟於监河侯，河侯曰：我将得邑金，贷子三百金，周忿然作色曰：周昨来，有中道而呼者，顾视车辙，有鲋鱼焉，问之曰：子何为者耶，对曰：我东海波臣也 ，君岂有斗升之水而活我哉，周曰：诺，我将南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎，鲋鱼忿焉作色曰：吾得升斗之水为活尔，君乃言此，曾不如早索我枯鱼之肆。

　　又曰：子舆与子桑友 ，而霖雨十日，子舆曰：子桑殆病矣，裹饭而往食之 ，子桑若歌若哭，鼓琴曰：父母岂欲吾贫哉，天地岂私贫吾哉，求其为之者不得也。

　　《孙卿子》曰：子夏贫若悬鹑，人曰：子何不仕，曰：诸侯之骄我者，吾不为臣，大夫之骄我者，吾不复见。

　　又曰：仁义之於人也，譬之若货财粟米之於家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。

　　《吕氏春秋》曰：世皆以珠玉为宝，宝愈多而民愈贫，失其所宝也。

　　《战国策》曰：齐人有冯暖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，原寄食门下。

　　《史记》曰：魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫，无以自通，乃常独早夜扫齐相门外，相舍人怪而以为物，而伺之，得勃，勃曰：原见相君无因，故为子扫门，欲求见，於是舍人见勃，曹参因以为舍人。

　　又曰：东郭先生久待诏公车，贫困饥乏寒，衣敝履不完，行雪中，履有上无下，足尽以践地，道中人笑之。

　　又曰：甘茂亡秦奔齐，逢苏代，代为齐使於秦，茂曰：臣得罪於秦，惧而逃，无所容迹，臣闻贫人女曰：我无以买烛，而子之烛光有馀，子可分我馀光，无损子之明，今臣困，原以馀光振之。

　　又曰：楚相孙叔敖死，谓其子曰：我死，汝必贫困，可见优孟，已具讽篇。

　　《汉书》曰：朱买臣，家贫好书，不治产业，妻求去，买臣笑曰：我五十当贵，今已四十馀，妻曰：如公子等，终当饿死，买臣不能留，即听之。

　　又曰：郦食其，好读书，家贫落魄，无衣食产业，为里监门，然县中贤豪不敢役，皆为之狂生。

　　又曰：王章，字仲卿，为诸生，学长安，独与妻居，病疾无被，卧牛衣中，与妻诀，涕泣，其妻呵怒之曰：仲卿，京师尊贵在朝廷人，谁逾仲卿者，今病疾困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。

　　谢承《後汉书》曰：王充，字仲任，少孤，家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，具杂文部读书。