艺文类聚

　　漢書百官表曰：諸侯王高帝初置，金璽組綬。

　　蔡邕獨斷，漢制，皇子封爲王，其實諸侯也，周末諸侯或稱王，而漢天子自以皇帝爲稱，故以王號加之，總名諸侯王，法律家皆曰列侯，天子太社，以五色土爲壇，皇子封爲王者，受天子太社之土，以所封之方色，東方受青，南方受赤，他如其方色，藉以白茅，歸國以立社，故謂之茅土。

　　《賈誼書》曰：高帝瓜分天下，以王有功之臣，反者如蝟毛而起，高皇帝以爲不可制，故削去不義諸侯，空其國，擇良日，立諸子洛陽上東門外，諸子畢王，而天下乃安。

　　《漢書》曰：楚元王交，高帝弟，自帝即位，交與盧綰，常侍上，出入臥內，傳語言諸內事隱謀，文帝尊寵元王子，爵比皇子。

　　又曰：初楚元王敬禮申公等，穆生不嗜酒，元王每置酒，嘗爲穆生設醴。

　　又，齊悼惠王肥，高帝子，食七十餘城，諸民能齊言者，皆與齊。

　　又，梁孝王，文帝竇皇后少子，愛之，孝王築東苑，方三百里，得賜天子旌旗，從千乘萬騎，出稱警，入言蹕，擬於天子，招延四方豪傑，自山東遊士，莫敢不至。

　　又，河間獻王德，景帝子，修學好古，從民得善書，必爲好寫與之，留其真，如金帛賜以招之，由是四方道術之人，不遠千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書與漢等，被服儒術，造次必於儒者，武帝時，獻王來朝，獻雅樂，對三雍宮及詔策所問三十餘事，其對推道術而言，得事之中。

　　又，魯共王，景帝子，好治宮室苑囿狗馬，王初壞孔子舊宅，以廣其居，聞鍾磬琴瑟之聲，遂不敢壞，於其壁中，得古文經傳。

　　又，淮南王安，爲人好書鼓瑟，不喜弋獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德，拊循百姓，招致賓客方術之士數千人，作爲內書三十一篇，外書甚衆。又有中篇八卷，言神仙黃白之術。

　　又，淮陽憲王欽，宣帝子，好經書法律，聰達有才，帝甚愛之，數嗟歎憲王曰：真我子也。

　　《東觀漢記》曰：東平王蒼，少有孝友之質，寬仁弘雅，帝即位，詔以爲驃騎將軍，位在三公上，四年，蒼上疏原朝，上以王觸寒涉道，使中謁者賜乘輿豹裘，蒼到洛陽，使鴻臚持節郊迎，引入，不在贊拜之位，升殿乃拜，上親答拜，諸王歸國，上特留蒼，八月飲酎畢，大鴻臚奏遣蒼發，上親臨送流涕，賞賜以億萬數。

　　又，明帝詔書示諸國曰：詔問東平王蒼，處家何等最樂，王對曰：爲善最樂，帝曰：其言甚大，副其腰腹，蒼美鬢髯，腰帶八赤二寸。

　　又，北海靖王興，每朝廷有異政，京師雨澤，秋稼好醜，輒驛馬下興，其見親重如此。

　　又，廣平鉅鹿樂成王在邸，入問起居，車馬鞍勒皆純黑，無金銀采飾，馬不逾六尺，於是以白太后，即賜錢各五百萬。

　　《魏志》曰：鄧哀王沖，字蒼舒，少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人，孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理，沖曰 ：置象大舡之上 ，而刻其所至，稱物所以載之，則斤可知矣，太祖大悅，即施行焉，時軍國多事，用刑嚴重，太祖馬鞍在庫，而爲鼠所齧，庫吏懼必死，沖謂曰：待三日中，然後自歸，沖於是以刀穿單衣，如鼠齧者，謬爲失意，貌有愁色，太祖問之，沖對曰：世俗以爲鼠齧衣者，其生［注］《太平禦覽》九百十一作主。不吉 ，今單衣見齧，是以憂戚，太祖曰：此妄言爾，無所苦也，俄而庫吏以齧鞍聞，太祖大笑曰：兒衣在側尚齧，況鞍懸柱乎，一無所問。

　　又曰：中山恭王袞，少好學，生十餘歲，能屬文，每讀書，文學左右，常恐以精力爲患，數諫止之，然性所樂，不能廢也，文學防輔相與言曰：受詔察公 ，舉錯有過，當奏，及善，亦宜以聞，遂共表稱，陳袞美 ，袞聞之大驚，責讓文學曰：修身自守，常人之行耳，而諸君乃以上聞，是適所以增其負累也。

　　又，任成［注］《太平禦覽》一百五十一作城。威王彰，字子文，少善射，禦力過人，手格猛獸 ，不避險阻，數從征伐，志意慷慨，太祖常折之曰：汝不念讀書，慕聖道，而好乘馬擊劍，此一夫之用，何足貴也，彰謂左右曰：大丈夫一爲衛霍，將十萬騎，馳沙漠，驅戎狄 ，立功建號爾，何能作博士耶。

　　又，陳思王植，字子建，年十餘歲，誦讀詩論及辭賦數十萬言，能屬文，太祖常視其文，謂植曰：汝倩人爾，植跪曰：言出爲論，下筆成章，頗［注］太平禦覽一百五十一作顧。當面試，奈何倩人，時鄴銅爵台新成，太祖悉將諸子登臺，使各爲賦，植援筆立成，可觀，太祖甚異之。

　　王隱《晉書》曰：齊王攸，學不倦，借人書，皆爲治護時還，有水旱，則出租秩加賦，以賑國人 ，須豐年，乃收入本直，太康三年，詔攸當出方嶽，遂撫其國，加都督青州，增封濟南郡,德［注］《太平禦覽》一百五十一晉書作備。物典策，軒懸之樂，六佾之舞，賜金鉞朝車乘輿之副。

　　又，安平獻王孚，世祖受禪爲太宰 ，四年正會，上見太宰，身執子孫之禮，輿車上殿，上於阼階下迎拜，王既坐，上又親奉上壽，孚雖見尊寵，而常有戚容，獻王一門三世，同時十人封王，二人世子父，位極人臣，子孫咸居大官，出則旌旗節鉞，入則貂蟬袞冕，自公族之寵，未始有也。