艺文类聚

　　《尚书·大禹谟》曰：受命于神宗，率百官，若帝之初，从舜初授帝政事奉行之。

　　《论语》曰：子曰：禹吾无间然矣，孔子推禹功德之大，言不能复间厕其间。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕。

　　《礼含文嘉》曰：禹卑宫室，垂意於沟洫，百穀用成，神龙至，灵龟服，玉女敬养天赐。

　　《春秋元命苞》曰：禹之时，民大乐，其骈三圣相继，故夏者大也。

　　《左传》曰：禹会诸侯於涂山，执玉帛者万国。

　　《尚书·中候》曰：伯禹曰：臣观河伯，面长人首鱼身，出水曰：吾河精也，授臣河图。

　　《尚书璇玑钤》曰：禹开龙门，导积石，玄圭出，刻曰延喜玉，受德天赐佩，禹功既成 ，天出玄圭以赐之，古者以德佩，禹有治水功，故天佩以玄圭。

　　吕氏春秋曰：禹南济乎江，黄龙负舟，事具祥瑞部。

　　《淮南子》曰：禹沐淫雨，栉疾风，决江疏河，凿龙门，辟伊阙，乘四载，随山刊木，平治水土，定七百国。

　　又曰：禹为水，以身解於阳旰［注］淮南脩务篇作盱，注同。之河，解，祷也，阳旰河在秦。

　　《吴越春秋》曰：禹案黄帝中经，见圣人所记曰：在九疑山东南天柱，号曰宛委，承以文玉，覆以盘石，其书金简，青玉为字，编以白银，皆彖其文，禹乃东巡，登衡山求之，赤绣文衣男子，自称玄夷仓水使者，来候禹 ，令斋三月，更求之，禹乃三日斋，登宛委山，取得书，得通水之理，遂周行天下，使益疏记之，名山海经也。

　　鬻子曰：禹投［注］《太平御览》八十二作据。一馈而七起，曰：吾不恐四海之士留於道路也，恐其留吾门也，是以四海之士皆至，禹当朝廷，门可以罗雀。

　　《帝王世纪》曰：伯禹夏后氏，姒姓也，生於石坳，虎鼻大口，两耳参漏，首戴钩钤，胸有玉斗 ，足文履巳，故名文命，字高密，身长九尺二寸，长於西羌，西羌夷人也，其父既放 ，降在疋庶，有圣德，梦目［注］《太平御览》八十二作自。洗於河西，四岳师举之，舜进之尧，尧命以为司空，继篰治水，乃劳身涉勤，不重径尺之璧 ，而爱日之寸阴，手足胼胝，故世传禹病偏枯，足不相过，至今巫称禹步是也。又纳礼贤人，一沐三握发，一食三起，尧美其绩，乃赐姓姒氏，封为夏伯，故谓之伯禹，天下宗之，谓之大禹 ，年百岁，崩于会稽，因葬会稽山阴县之南 ，今山上有禹冢并祠，下有群鸟芸田。

　　又曰：禹葬，衣衾三领，桐棺三寸 ，葛以繃之，下不及泉，上不通篯，既葬，收馀壤为垅，若参耕之亩。

　　《符子》曰：禹让天下於奇子，奇子曰：君言佐舜劳矣，凿山川，通河汉，首无发，股无毛，故舜也以劳报子，我生而逸，不能为君之劳矣。

　　【赞】魏陈王曹植夏禹赞曰：于嗟夫子，拯世济民，克卑宫室，致孝鬼神，蔬食薄服，紼冕乃新 ，厥德不回，其诚可亲，亹亹其德，温温其仁，尼称无间，何德之纯。

　　又曰：禹治水赞曰：嗟夫夏禹，寔劳水功，西凿龙门，疏河道江，梁歧既辟，九州以同，天赐玄圭，奄有万邦。

　　又禹渡河赞曰：禹济于河，黄龙负船，舟人并惧，禹叹仰天，予受大运，勤功恤民，死亡命也，龙乃弭身。

　　周庾信渡江赞曰：三江初凿，九谷新成，风飞鹢涌，水起龙惊，乐天知命，无待忧生，危舟遂静，乱楫还平。