艺文类聚

　　［注］雪雨霁 雷 电雾虹

　　《毛诗》曰：北风其凉，雨雪其雱。

　　又曰：今我来斯，雨雪霏霏。

　　又曰：上天同云，雨雪雰雰。

　　又曰：雨雪瀌々，见晛日消，晛，日气也。

　　《左氏传》曰：楚子次于乾谿，雨雪，王皮冠，秦复陶，秦所遗羽衣也。翠被豹舄，执鞭以出。

　　《山海经》曰：由首之山，小威之山，空桑之山，并冬夏有雪。

　　《金匮》曰：武王伐纣，都洛邑未成，阴寒，大雪深丈馀，甲子旦，不知何五大夫，乘马车，从两骑，止门外，王使太师尚父谢宾，幸临之，尚父使人持一器粥出，进五车两骑，军。使者具以告，尚父曰 ：五车两骑，四海之神与河伯雨师耳，尚父各以其名进之，五神皆惊，相视而叹。

　　《穆天子传》曰：雨雪，天子猎于钘山之西阿。

　　又曰：北风雨雪，天子游黄台之丘 ，骛於苹泽，日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作黄竹诗，事具文部。

　　《晏子春秋》曰：景公时，雨雪三日，公被狐白之裘，晏子入，公曰：怪哉，雨雪三日不寒，《晏子》曰：古之贤君，饱而知人饥，温而知人寒，公曰：善 ，出裘发粟，以与饥寒者。

　　王孙子曰：昔卫君重裘累茵而坐，见路有负薪而哭之者，问曰：何故也，对曰：雪下衣薄，是以哭之，於是卫君惧，见於颜色，曰：为君而不知民，孰以我为君，於是开府金，出仓粟，以赈贫穷。

　　《史记》曰：东郭先生，衣弊，履不完，行雪中，履有上无下，足尽践地，事具人部。

　　汉书苏武传曰：单于幽武，置大窖中，绝不与饮食，天雨雪，武卧齧雪 ，与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，《汉武内传》曰：西王母云，仙之上药，有玄霜绛雪。

　　《琴操》曰：曾子耕太山之下，天雨雪，冻，旬日不得归，思其父母，作梁山歌。

　　《论衡》曰：云雾，雨之徵也，夏则为露，冬则为霜，温则为雨，寒则为雪，雨露冻凝者，皆由地发，不从天降。

　　《孟子》曰：滕文公卒，葬有日矣，天大雨雪，甚，至牛目，群臣请弛期，太子不许，惠子谏曰：昔王季葬涡山之尾，栾水齧其墓，见棺前和，文王曰：先君欲见群臣百姓矣，乃出为帐，三日後葬，今先王欲小留而抚社稷，故使雪甚，弛期而更为，曰：此文王之义也。

　　《氾胜之书》曰：取雪汁以渍原蚕矢，渍之五六日，释，因摩之，杂穀种，使稼能早，故谓雪五穀之精也。

　　秦子曰：今欲驰光日下，显白雪中，不可得已。

　　晋诸公赞曰：东羸王滕。於常山屯营，时大积雪，常山门前方数丈融液，滕怪而掘之，得玉马，高尺馀。

　　《录异传》曰：汉时大雪，积地丈馀，洛阳令身出按行，见民家皆除雪出，至袁安门，无有路，谓安已死，令人除雪，入户，见安僵卧，问何以不出，安曰 ：大雪人皆饿，不宜干人，令以为贤，举为孝廉。

　　皇甫谧《高士传》曰：焦先。野火烧其庐，先因露寝，遭大雪至 ，先袒卧不移，人以为死，就视如故，事具居处部庐篇。

　　《世说》曰：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似，兄子胡儿曰：散盐空中差可拟，兄女曰：未若柳絮因风起。

　　《语林》曰：王子猷居山阴，大雪夜，眠觉，开室酌酒，四望皎然，因起徬徨。咏左思招隐诗，忽忆戴安道，时戴在剡溪，即便夜乘轻舩就戴，经宿方至，既造门，不前便返，人问其故，王曰：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。

　　《楚辞·招魂》曰：魂兮来归，北方不可以止，增冰峨峨，飞雪千里。

　　又曰：霰雪纷其无垠。

　　又曰：霰雪霏霏，糅其增加。

　　又曰：霰雪纷纷而薄木。

　　又曰：桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

　　《释名》曰：雪，绥也，水下遇寒而凝，绥绥然下也。

　　《韩诗外传》曰：凡草木花多五出，雪花独六出，雪花曰霙，雪云曰同云。

　　《西京杂记》曰：太平之代，雪不封条，凌弭毒害而已，自上而下曰雨雪。