艺文类聚

　　《說文》曰：詠，歌，曰［注］曰上疑脫又字。獨歌謂之謠，謳，齊歌也。

　　蔡邕《月令章句》曰：樂聲曰歌。

　　《山海經》曰：帝俊八子，是始爲歌 ，帝俊，帝舜也。

　　又曰：夏後氏開，上三嬪於天 ，得九辯與九［注］《太平禦覽》五百七十二，九下有歌字。以下。

　　《毛詩序》曰：情動於中而形於言 ，言之不足，故嗟歎之，嗟歎之不足，故詠歌之。

　　《穆天子傳》曰：天子東遊于黃澤，宿于曲洛，洛水之曲也，使宮樂謠宮樂，典樂者。曰：黃之紘，其馬歕沙，音普問反。黃之澤，其馬歕玉。

　　《列子》曰：薛談學謳於秦青，未窮青之伎，自謂盡之，遂辭歸，秦青弗止，餞於交衢拊節悲歌 ，聲震林木，響遏行雲，薛談乃謝求反，終身不敢言歸，秦青顧其友曰：昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去 ，餘響繞梁，三日不絕。

　　《孟子》曰：昔王豹處於淇 ，而河西善謳，綿駒處於高唐，而齊右善歌。

　　襄陽耆舊傳曰：宋玉識音而善文，襄王好樂而愛賦，既美其才，而憎其似屈原也，乃謂之曰：子盍從楚之俗，使楚人貴子之德乎，對曰：昔楚有善歌者 ，王其聞與，始而曰下裏巴人，國中唱而和之者數萬人，中而曰陽阿采菱，國中唱而和之者數百人，既而曰陽菱［注］《初學記》十五作阿 。白露，朝日魚麗，含商吐角，絕節赴曲，國中唱而和之者，不過數人，蓋其曲彌高，其和彌寡。

　　《呂氏春秋》曰：昔葛天氏之樂，三人操牛尾，捉足以歌八闋。

　　又曰 ：帝嚳氏命咸黑作爲唐歌 ，堯命質效山谷之音以作歌，湯命伊尹作爲大濩，歌晨露。

　　《淮南子》曰：易道良馬，使人欲馳，飲酒而樂，使人欲歌。

　　又曰：瓠梁之歌，可隨也。其所歌者不可爲，瓠梁，古善歌之人也。

　　劉向別錄曰：有麗人歌賦，漢興以來，善雅歌者，魯人虞公，發聲清哀，蓋動梁塵。

　　《漢書》曰：孝武南巡狩，至於盛唐，自潯陽浮江，親射蛟江中，獲之，舳艫千里，薄摐陽而出，作盛唐摐陽之歌。

　　又曰：武帝思念李夫人不已 ，方士齊人少翁，言能致其神，乃夜設燈燭幃幄，而令帝居他帳，遙見望好女，如夫人之貌，而不得就視，愈益悲感，爲作詩，令樂府諸音家弦歌之，曰：是耶非耶，立而望之，偏，娜娜何冉冉其來遲。

　　又曰：張釋之爲中郎將，從行至灞陵，是時慎夫人從，上指視慎夫人新豐道曰：此是邯鄲道也，使慎夫人鼓瑟，上倚瑟而歌。

　　《漢武內傳》曰：西王母命侍女安法嬰，歌玄雲曲，上元夫人自彈雲林之瑟，乃歌步玄之曲曰：淥景清飈起，雲蓋映朱葩，蘭房辟琳闕，碧室啓瓊沙。

　　鄭緝之東陽記曰：歌山在吳寧縣，故老相傳雲，昔有人乘船從下過，見一女子穀汲，乃登此山，負水行歌，姿態甚妍，而莫知所由，故名歌山。

　　虞舜作歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。

　　又歌曰：元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉。

　　又歌曰：南風之薰兮，可以解吾民之慍兮，南風之時兮，可阜吾民之財兮。

　　又卿雲歌曰：卿雲爛兮，禮縵縵兮 ，日月光華，旦或旦兮，八伯咸進，稽首曰：明明上天，爛然星辰，日月［注］《太平禦覽》五百七十一月下有光字。華，弘兮［注］禦覽作予。一人，帝乃再歌曰：日月有常，星辰有行，四時從經，萬姓允誠，於予論樂，配天之靈。

　　周穆天子觴西王母于瑤池之上，西王母爲天子謠曰：白雲在天，山陵自出，道裏悠遠，山川間之 ，將子無死，尚能複來，天子答曰：予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝，比及三年，將複而野。

　　齊甯戚扣牛角歌曰：滄浪之水白石粲，中有鯉魚長尺半，轂布單衣裁至骭，清朝飯牛至夜半，黃犢上阪且休息，吾將舍汝相齊國。

　　又燕荊軻蕭蕭歌曰：燕太子丹使荊軻刺秦王，丹祖送於易水之上，高漸離擊築 ，荊軻歌，宋意和之曰：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還。

　　漢高祖大風歌曰：高祖還過沛，留置酒沛宮，悉召故人父老子弟佐相酒，發沛中兒，得百二十人，教之歌，酒酣，上擊築自歌曰：大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。

　　漢武臨河決，悼功之不成，乃歌曰：瓠子決兮將奈何，浩浩洋洋，慮殫爲河，殫爲河兮，地不得寧，功無已□［注］漢書溝洫志作時 。兮吾山平 ，吾山平兮鉅鹿［注］漢書作野。溢，魚弗鬱兮迫冬日。