艺文类聚

　　《釋名》曰：弓，穹也，張之穹隆然，其末曰簫，言簫稍，［注］原訛邪，據馮校本改。又謂之弭，以骨爲之，滑弭弭也，中央曰弣，弣，撫也，所撫持也。

　　《山海經》曰：少皞生股，是始弓矣，世本雲，牟夷作矢，揮作弓 ，弓矢一器，作者兩人，於義有疑，此言股作之是也。

　　《世本》曰：揮作弓，揮，黃帝臣。

　　《龍魚河圖》曰：弓之神，名曰曲張。

　　《爾雅》曰：弓有緣謂之弓，無緣者謂之弭，以金者謂之銑，以蜃者謂之珧，以玉者謂之圭。

　　《方言》曰：弓藏謂之鞬，式謂之韇。

　　《說文》曰：角端獸，狀似豕，角善爲弓，出胡休夕［注］《太平禦覽》三百四十七作胡屍國，注雲一曰出休屍國，按說文作胡休多國。國。

　　《易》曰：弦木爲弧，剡木爲矢，弧矢之利，以威天下。

　　《廣雅》曰：繁弱鉅黍弓也。

　　《周官》曰：司弓，掌六弓四弩八矢之法，辨其名物，而掌其守藏，與其出入，中春獻弓弩，中秋獻矢箙 ，箙，盛矢器。天子之弓，合九而成規，諸侯合七而成規，大夫合五而成規，士合三而成規。

　　又曰：弓人爲弓，取六材，必以其時，六材既聚，巧者和之，幹者以爲遠也，角者以爲疾也，筋者以爲深也，膠者以爲和也，絲者以爲固也，漆者以爲受霜露也，凡取幹之道七，柘爲上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹爲下。

　　《毛詩》曰：彤弓，天子賜有功諸侯也。

　　《左傳》曰：顔高之弓六鈞，顔高，魯人也，三十斤爲鈞。

　　又曰：分魯公以大路大旂，夏後氏之璜，封父之繁弱。

　　郭璞毛詩拾遺曰：象弭魚服，毛雲，弭弓反末，以象骨爲之，蓋俗說之誤也，《左傳》曰：左執鞭弭，弭者弓之別名，謂以象牙爲弓，今西方有以犀角及鹿角爲弓者。

　　《列子》曰：紀昌學射於飛衛，飛衛曰：爾先學不瞬而後能。又使學視小如大，紀昌以氂懸虱於牖，南面而望之，三年之後如輪，睹物皆山丘也，乃以燕角之弧，朔蓬之幹射之，貫虱之心，而懸不絕。

　　《楚辭》曰：帶長劍，挾秦弓。

　　《孫卿子》曰：天子彫弓，諸侯彤弓，大夫黑弓，禮也。

　　《戰國策》曰：楚人有好以弱弓微繳加歸雁之上者，頃襄王聞而召問之，對曰：見鳥六雙，王何不以聖人爲弓，以勇士爲繳，時張而射之，此六雙者，可得而囊載也。

　　《家語》曰：楚共王出遊，亡其烏號之弓，烏號，良弓名也。左右請求之，王曰：楚人失弓，楚人得之。又何求焉。

　　《孔叢子》曰：楚王張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕於雲夢。

　　《列女傳》曰：晉平公使工爲弓，三年乃成，射不穿一劄，公怒，將殺工，其妻見公曰：妾之夫造此弓，亦勞矣，幹生太山之阿，一日三睹陰三睹陽，傅以燕牛之角，纏以荊麋之筋，糊以河魚之膠，此四者天下之選也，而不穿一劄，是君不能射也，妾聞射之道，左手如拒，右手如附支，右手發，左手不知，公以其儀而穿七劄，弓工立得出，賜金三鎰。

　　闕子曰：宋景公使弓工爲弓，九年來見，公曰：爲弓亦遲，對曰：臣不得見公矣，曰：臣之精盡於弓矣，獻弓而歸，三日而死，公張弓登臺，東西而射，矢逾孟霜之山，集彭城之東，其餘力逸勁，飲羽於石梁。

　　《淮南子》曰：淇衛箘簵，箘簵，箭竹也，出於淇地，銜箭羽。飾以金銀錫，雖有薄縞之幨，然獨不能穿也，若假之筋角之力，弓弩之勢，則貫兕甲而經於革楯矣。

　　《新序》曰：楚熊渠夜行，見寢石，彎弓射之，沒矢飲羽，下視知石也，卻複射之。矢摧無迹，事具地部石篇。

　　《東觀漢記》曰：蓋延，字巨卿，身長八尺，彎弓三百斤。

　　張璠《漢記》曰：陳球爲零陵太守，州兵朱蓋等反，球守城，弦大木爲弓 ，羽矛爲矢，機發之，遠射千餘人，［注］《太平禦覽》三百四十七作步。斬朱蓋等。

　　《風俗通》曰：烏號弓者，柘桑之枝，枝條暢茂，烏登其上，乘下著地，烏適飛去，從後撥殺 ，取以爲弓，因爲烏號耳。