艺文类聚

　　《说文》曰：老，考也，七十曰耆，八十曰耋，九十曰耄。

　　《释名》曰：九十曰鮐背，或曰黄耇，或曰冻梨，或曰鲵齿，或曰眉寿。

　　《易》曰：枯杨生荑，老夫得其女妻。

　　《尚书》曰：五福，一曰寿。

　　《礼记》曰：百年曰期颐。

　　又曰：凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人脩而兼用之。

　　又曰：六十养於国，七十养於学 ，八十拜君命，一坐再至。

　　又曰：五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖。

　　又曰：五十杖於家，六十杖於乡，七十杖於国，八十杖於朝。

　　《毛诗》曰：执子之手，与子偕老。

　　又曰：酌以大斗，以祈黄耇，黄耇鮐背，以引以翼。

　　《左传》曰：烛之武对郑伯曰：臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为，事具游说篇。

　　又曰 ：晋悼大夫［注］《太平御览》三百八十三作夫人。食舆人，绛县人或年长矣，使问之年，曰：臣小人也，不知纪年 ，臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其年［注］御览作季。於今三之一也，使问诸师旷，曰：七十三矣。

　　《论语谶》曰：尧舜游首山，观河渚，乃有五老游河渚，曰：河图将浮，五老飞为流星，上入昴。

　　《国语》曰：昔卫武公年九十有五，警於国曰 ：苟在朝者，无谓我老耄而舍我也，必恭恪於朝，朝夕以警戒我，闻一二之言，必诵志而纳之，以训导我。

　　《周书》曰：文王召太子发曰：呜呼，我身老矣，吾语汝，我所保与守，守之哉，传之子孙，事具帝王部。

　　《尚书·中候》曰：齐桓公封禅，谓管仲曰：寡人日暮，仲父年艾。

　　《尸子》曰：汤问伊尹曰：寿可为耶，伊尹曰：王欲之则可为，弗欲则不可为也。

　　《孟子》曰：伯夷避纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：盍归乎来，吾闻西伯善养老者，太公避纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：盍归乎来，吾闻西伯善养老者，二老者，天下之大老也。

　　《战国策》曰：昔者秦魏为与国，齐楚约攻魏，魏使人求救於秦，冠盖相望，秦救不出，魏人有唐且者，年九十馀，谓魏王曰：老臣请西说秦，令兵出，可乎，曰：敬诺，遂约车遣之，且说秦王，秦王遂发兵救之。

　　《史记》曰：秦始王谓王翦曰：将军老矣，何怯也。

　　又曰：武帝使使，束帛加璧，安车驷马，迎申公，至见天子，天子问治乱事，申公时已年八十馀矣。

　　又曰：伏生，秦博士，孝文欲求治尚书，天下无有，闻伏生能治，欲召之，是时伏生老不能行，诏晁错往受之。

　　《韩诗外传》曰：齐桓公见亩丘人曰：叟年几何，对曰：臣年八十三矣，公曰：美哉寿也。

　　又曰：楚丘先生，被蓑带索，见孟尝君，孟尝君曰：先生老矣，春秋高矣，多遗忘矣，何以教文，先生曰：恶将我使而老哉，使我投石拔距乎，追车赴马乎，吾则将死，何暇老哉，将使我深计而远谋乎，设精神而决嫌疑，吾乃始壮矣，何老之有。

　　《说苑》曰：楚文王伐郑，使王子革子露车，二子出游，老人载畚从乞焉，不与，搏而夺之畚。

　　《汉书》曰：冯唐以老为郎，文帝辇过，问曰：父老何自为郎。

　　又曰：张苍口中无齿，饮乳 ，妻妾以百数，曾孕者不复幸，年百馀岁乃卒。

　　又曰：张安世荐苏武明习故事，奉使不辱，宣帝以武著节老臣，令朝朔望，号称祭酒。

　　《东观汉记》曰：马援年六十二，请击五溪蛮，帝愍其老，未许，援曰：臣尚能被甲上马，帝令试之，援据鞍顾盻，以示可用，帝笑曰：矍铄哉是翁，遂遣援，事具武部将帅篇。

　　《续汉书》曰：民年七十者，授之以玉杖，餔之以糜粥，玉杖长九尺，端鸠饰，鸠，不噎之鸟也，欲老人不噎也。

　　又曰：仲秋祠老人星于国南郊。

　　《神仙传》曰：淮南王安好道术，八公诣门，门者见垂白，不进，八公皆化成童子，色如桃花，门吏白王，王迎之，登思仙之台，八公还成老人，授之要道。