云笈七签第二部

　　存三师竟，次思见五脏、五岳、五星、五帝。

　　右四条备卫身中（身中变化，无所不容。至于画图无由，备受之于外，标名方位得之，言前功拘迹致谬耳）。

　　金映盖一体，体作五色，从肺后出，项有圆光如日象。

　　右三条在身中照明十方。

　　凡存思之时，皆闭目内视，人体多神，必以五脏为主。主各料其事，事各得其成，成正则一而不二，不二则隐显无邪， 无邪则众如可见，见则与圣符同，同圣即可弘，积学自然感会， 是以朝夕存思，不可懈怠。存者何也？敦也、轮也。思者何也 ？司也、嗣也。勿以轻躁失本，学以重厚得宗，得宗则轮转无 滞，轮转无滞则存而不亡。不亡由于司察善恶，善恶在乎嗜欲 偏颇。嗜欲偏颇者，爱憎回遑，往返生死，劳苦未停。未停之 停，停善不著善之善，归宗未能至至宗。无者资于念，念相续 继，念嗣存无，有入于无间，无为而无不为，号曰微妙玄通。 和光挫锐，济度无穷，是故为学之基，以存思为首。存思之功， 以五脏为盛。脏者何也？藏也。潜神隐智，不炫耀也。智显欲 动，动欲日耀，耀之则败，隐之则成。光而不耀，智静神凝， 除欲中净，如玉山内明，得斯时理，久视长生也。

　　第一见肺，红白色，七叶，四长三短，接喉咙下（肺者何也？脑也、伐也。善恶之初，兆而未明，明则伐善，善废恶兴， 伐人命根，根断不断，由于此藏。此藏藏魄。魄者何也？粕也、 著也。人之炫耀，莫不关欲。欲著曰恶，恶如糟粕。愚俗滞之 不识精本，今愿舍著存而见之，魄则肃然，不得为恶。恶急宜 改，先存之火，与金合成则未分，其色红白，叶数纳言，取其 和成德。德始于肺，终于脾。脾一又二，兼济也。兼济者，信 也）。

　　第二见心，如芙蕖未开，又似悬赤油囊，长三寸在前（心者何也？深也，斟也。是非未辩，斟酌优量，败则灭身，成则 得道，祸福之深，由于此藏。此藏藏神，神者何也？申也，真 也。智慧之主，使屈能伸。存而见之，神则凝然，识定入真， 不可深厚也）。

　　第三见肝，苍紫色，五叶，三长二短，九寸，在心下（肝者何也？干也、还也。悟恶气能改，决定无疑，行善建功，干 事不怠，审正还宗，由于此藏。此藏藏魂，魂者何也？纷也， 回也。纷纭俗海，回向道门。存而见之，魂则欣然欢进，勤立 克隆，善业也）。

　　第四见肾，苍色，如覆双漆杯，长五寸，侠肋两膂著脊（肾者何也？紧也。津习善紧，紧不及慢，津润无穷，济度无极， 通道祛俗，由于此藏。此藏藏精。精者何也？清也、灵也。动 以徐清，化变无碍，神灵往还，提携空极。存而见之，精则澄 然不散泄也）。

　　第五见脾，黄苍色，长一尺二寸（中有一尺，曲），扌翕太仓胃上（脾者何也？裨也、移也。清凝潜润，补益一切，能 安能移，而不匮既成，由于此藏。此藏藏志。志者何也？至也、 异也。潜润密化顽鄙异人，存而见之，信验治志，则湛然至道 乎）。