云笈七签第二部

　　《太上素灵经》云：太上曰：兆之为道，存思《大洞真经》，每先自清斋，沐浴兰汤。

　　《太上灵宝无量度人上品妙经》云：道言，行道之日，皆当香汤沐浴。

　　《黄箓简文经》云：奉经威仪，登斋诵经，当沐浴以精进。若神气不清，则魂爽奔落。

　　《紫虚元君内传》云：夫建志内学，养神求仙者，常当数沐浴以致灵气，玉女降祥，不沐浴者，故气前来，三宫秽汙。

　　《仙公请问经》云：经洿不以香水洗沐，则魂魄奔落，为他鬼所拘录。

　　《三元品戒》曰：常以正月十五日、七月十五日、十月十五日、平旦、中夜沐浴，东向以杓回香汤，左转三十二遍，闭 目思日光在左目上，月光在右目上，五星缠络头上，五云盖体， 四灵侍卫。讫，便叩齿三十二通，祝曰：

　　天澄气清，五色高明。日月吐晖，灌我身形。神津内澳，香汤炼形，光景洞曜，焕映上清。气不受尘，五府纳灵。罪灭 三涂，祸消九冥，恶根断绝，福庆自生。今日大愿，一切告盟。 身受开度，升入帝庭。毕，仰咽液三十二通止，便洗沐。毕， 冠带衣服，又叩齿十二通，祝曰：

　　五浊以清，八景以明，今日受秬，罪灭福生。长与五帝，齐参上灵。祝毕，便出户入室，依法行道。夫每经一殗，皆须 沐浴，修真致灵，特宜清净，不则多病。经真官，计人罪过。 沐浴香汤。用竹叶、桃枝、柏叶、兰香等分内水中，煮十数沸， 布囊滤之去滓，加五香，用之最精。

　　《太丹隐书洞真玄经》云：五香沐浴者，青木香也。青木华叶五节，五五相结，故辟恶气，检魂魄，制鬼烟，致灵迹。 以其有五五之节，所以为益于人耶。此香多生沧浪之东，故东 方之神人，名之为青水之香焉。又云：烧青木、薰陆、安息胶 于寝室头首之际者，以开通五浊之臭，绝止魔邪之炁，直上冲 天四十里。此香之烟也，破浊臭之炁，开邪秽之雾。故天人玉 女，太一帝皇，随香炁而来，下憩子之面目间焉。烧香夜，特 亦常存而为之。

　　《黄气阳精三道顺行经》云：上学之士，服日月皇华金精飞根黄气之道，当以立春之日清朝、煮白芷、桃皮、青木香三 种，东向沐浴。

　　《西王母宝神起居玉经》云：数澡浴，要至甲子当沐浴，不尔，当以几（音羁）月日旦，使人通灵浴。不患数，患人不 能耳。荡练尸臭，而真气来入。

　　又云：太上九变十化。

　　《易新经》曰：若履殗秽及诸不净处，当洗澡浴，盥解形以除之。其法用竹叶十两、桃皮削取白四两，以请水一斛二斗 于釜中煮之，令一沸出，适寒温，以浴形，即万殗消除也。既 以除殗，又辟湿痹、疮痒之疾。且竹虚素而内白，桃即却邪而 折秽，故用此二物以消形中之滓浊也。天人下游既返，未尝不 用此水以自荡也。至于世间符水，祝漱外舍之，近术皆莫比于 此方也。若浴者盖佳。但不用此水以沐耳。

　　《三皇经》云：凡斋戒沐浴，皆当盥汰五香汤。五香汤法，用兰香一斤，荆花一斤，零陵香一斤，青木香一斤，白檀一斤。 凡五物切之，以水二斛五斗煮取一斛二斗，以自洗浴也。此汤 辟恶，除不祥炁，降神灵，用之以沐，并治头风。

　　《太上七晨素经》云：每以月一日、十五日、二十三日，一月三取三川之水一斛（一经云，三川水取三江口水。一经云， 取三井水亦佳），鸡舌、青木香、零陵香、薰陆香、沉香五种 合一两，捣内水中煮之，水沸便出，盛器之中，安著床上，书 通明符著中以浴，未解衣，先东向叩齿二十四通，思头上有七 星华盖，紫云覆满一室，神童散香在左，玉女执巾在右。毕， 取水含仰漱左右三通，祝曰：

　　三光朗照，五神澄清。天无浮翳，地无飞尘。沐浴东井，受胎返形。三练九戒，内外齐精。玉女执巾，玉童散灵。体香 骨芳，上造玉庭。长保元吉，天地俱并。毕，脱衣东向，先漱 口三过，次洗手面，然後而浴也。浴毕，转西向阴祝曰：

　　浣浊除尘，洗秽返新。改易故胎，永受太真。事讫，取符沉著井中。

　　天帝君沐浴上法，受之元始天王。按法修行，体香骨芳，得为帝皇。传付天帝君修行，得流精紫光，覆冠帝身。天帝君 传南极上元君。上元君修行，得流芳上彻，香闻三清。传付太 微天帝君修行，五方自生神芝，来会帝房。传付上圣金阙君， 金阙君修行，面生玉泽，体发奇光。传付上相青童君，青童君 修行，香充三清，光映十方。此之妙道，非世所行，秘在南极 紫房之内。有分应仙，当得此经，按文修行三元紫房，体生玉 泽，面发奇光，神聪奇朗，究彻无穷，能行其道，白日登晨。

　　《外国放品经》云：沐浴金门，冠带神辉，学同天人，寿极二仪。高上合欢，万仙总归，正虚结符，永无倾危。