云笈七签第一部

　　《诸天灵书经》曰：飞步入北清者，是三界之上四天帝王北真天也。言此四帝上为三清玉京之巅，应化接引，中为三界 四八，御运五气；帝主下降无象通生天，人各为一天，璇玑玉 衡、三十六帝，五斗魁主，亦象人脑，四象合成。故《放品经 》云：四天王天在玉清之上，九天之巅，恒以八节之日命三界 四帝周行天下，开度道学建斋之人也。先师疏云：北清天者， 北斗是也。又云：北斗之下昆仑上宫，故人头首上象昆仑。下 愚小解将为是误，此去弃贤，既在昆仑山南，望将中斗则为北 清，未审中斗已北北方北清别在何处。今依《度人经》说：东 斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监众 灵。此名一天五斗魁主，即明中斗已北而有北斗也。今又按《 灵书正经》本文经云，天尊言此四章并是四天帝王度命妙品， 四方正土，偏得法音。其《东方品章经》云：九气青天东华宫 中，青童大君封以青玉宝函之中，印以元始九气之章。其《南 方品章经》云：南方三气丹天朱陵上宫，南极上元君封以赤玉 宝函之中，印以太丹三气之章。其《西方品章经》云：西方七 气素天西华宫中，西王母封以白玉宝函之中，中以太素七气之 章。其《北方品章经》云：北方五气玄天元始北上宫中，玉晨 大君封以玄玉宝函之中，印以太玄五气之章。即明东方而称东 华，南方而称南极，西方而称西灵，北方而称北真。上即明北 真而处三界之上，最上之天。四天帝主下通一天，四序生化， 非是一天五斗之位也。今按《灵书正经》，并是三界之上四天 帝王正名正位，未称一天五斗名位。今乃独脱北方，取中为上， 不审更上北真天也。比先所错，上下相承，古今疑惑，皆从此 起。又寻先师所错，本意者，言三十二天上下重叠，亦为一天。 二十八宿，即错将中斗而摄北位，独脱北方，此方以中为上， 又中为上亦复是误。言九天初构，上下重叠，亦为一天，比地 九宫。言郁单之天上上气上，先立于子而处一宫，即明一宫亦 为四梵最上第一天也。若将人身以等于天，头为昆仑，目为日 月，上下相合，其义正是。若以身观身、以天下观天下，不及 更上头象三界之上，四人四天帝主天也，又乃不及，更上头象 三清之上，玉京之山大罗天地，故《大洞隐注经》云：昆仑山 上接九气，以为璇玑之轮，在太空之中。中斗既在昆仑山上， 即大罗天阙亦在玉京山上也。《生神经》云：飞仙翼于琼阙， 四宰辅于明轮。既在三界中斗之上，即大罗天关、玉京琼阙亦 在玉京山上也。又明一天三界应位，上下重叠，比地既殊，取 上为下，上下失科，四天帝主阙而不述，东华、南极、西灵、 北真，境界不论，何处别立？