云笈七签第一部

　　脾长一尺掩太仓（太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓君。元阳子曰：脾正横在胃上也），中部老君治明堂（脾，黄 庭之宫也，黄老君之所治。上应明堂，眉间入一寸是也），厥 字灵元名混康（脾磨食消，内外相应。大肠为胃之子，混元而 受纳之，康，安也），治人百病消谷粮（胃宫荣华则无病伤）， 黄衣紫带龙虎章（脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙虎章，胃络 之象），长精益命赖君王（太仓混康，为君为王），三呼我名 神自通（存思胃府之神，则心虚洞鉴也），三老同坐各有朋（ 上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、苍华君、青城君及明堂中君 臣、洞房中父母、及天庭真人等共为朋也。又中玄老君居中黄 庭宫，与赤城童子丹田君、皓华君、含明君、玄英君、丹元真 人等为朋也。下黄老君居下黄庭宫，与太一君、魂停君、灵元 君、太仓君、丹田真人等为朋也。常存三老和合，百神流通， 部位营卫，无有差失也），或精或胎别执方（《玉历经》云： 下丹田者，人命之根本，精神之所藏，五气之元也。在脐下三 寸附著脊，号为赤子府。男子以藏精，女人以藏胎。主和合赤 子阴阳之门户也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑），桃孩 合延生华芒（桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门 脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣朱衣，巾紫芙蓉冠。暮卧 存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也）， 男女佪九有桃康（男女合会，必存三丹田之法。桃康，下神名， 主阴阳之事。佪三为九，故曰佪九。《大洞真经》云：三元隐 化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太一、 公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰桃康），道 父道母对相望（阴阳两半成一，故曰相望），师父师母丹玄乡（ 道为宗师，阴阳之主也。丹玄乡，谓存丹田法也），可用存思 登虚空（学仙之道），殊途一会归要终（合三以为一，散一以 为三，道之要。《玄妙内篇》云：兆欲长生，三一当明），闭 塞三关握固停（《经》云：“口为天关精神机，手为人关把盛 衰，足为地关生命扉。又脐下三寸为关元，亦曰三关，言固精 护气，不妄施泄），含漱金醴吞玉英（金醴、玉英，口中之津 液。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴儿形， 无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中内 外津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液 九过也），遂至不饥三虫亡（《洞神诀》云：上虫白而青，中 虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与 形为殃，击之冲破也，其余众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨 备于五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，使人好 滋味，嗜欲痴滞；中尸彭质，使人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫， 使人爱衣服，耽淫女色。亦名三毒），心意常和致欣昌（道通 无碍），五岳之云气彭亨（五脏之气为五岳之云。彭亨，流通 无拥之称也），保灌玉庐以自偿（玉庐，鼻庐也。言三虫既亡， 真气和洽，出入玄牝，绵绵不绝，故曰自偿），五形完坚无灾 殃（五体、五脏，自然相应故也）。