云笈七签第一部

　　《上清三天正法经》云：天圆十二纲，地方十二纪。天纲运关，三百六十轮为一周；地纪推机，三百三十轮为一度。天 运三千六百周为阳勃，地转三千三百度为阴蚀。天气极于太阴， 地气穷于太阳。故阳激则勃，阴否则蚀，阴阳勃蚀，天地气反。 天地气反，乃谓之小劫。小劫交则万帝易位，九气改度，日月 缩运。陆地通于九泉，水母决于五河，大鸟屯于龙门，五帝受 会于玄都。当此之时，凶秽灭种，善民存焉。天运九千九百周 为阳蚀，地转九千三百度为阴勃。阳蚀则气穷于太阴，阴勃则 气极于太阳。故阴否则蚀，阳激则勃。阴阳蚀勃，则天地改易。 天地改易，谓之大劫。大劫交则天地翻覆，河海涌决，人沦山 没，金玉化消，六合冥一。白尸飘于无涯，孤爽悲于洪波，大 鸟扫秽于灵岳，水母受事于九河，五龙吐气于北元，天马玄辔 以徒魔，赤锁伏精于辰门，岁星灭王于金罗，日月昏翳于三豪 之馆，五气停晕于九岭之巅，龙王鼓华于东井之上，河侯受对 于九海之下，圣君显驾于明霞之馆，五帝科简于善恶。当此之 时，万恶绝种，鬼魔灭迹，八荒四极，万不遗一。至于天地之 会，自非高上三天所不能禳，自无青箓白简所不能脱也。

　　又云：天关在天西北之角，与斗星相御。北斗九星，则天关之纲柄，玉晨之华盖，梵行九天十二辰之气。斗纲运关，则 九天并转。天有四候之门，九天合三十六候。一昼一夜，则斗 纲运关，经一候之门。昼夜三十六日，则经三十六候都竟。则 是九天一轮，三百六十轮为九天一周。九天一周，则六天之气 皆还上三天。三天改运促会，以催其度。三千六百周则为小劫。 小劫交则九气改正，万帝易位，民亡鬼灭，善好清治，六合宁 一。九千九百周为大劫终。大劫终则九天数尽，六天运穷。运 穷则气激于三五。群妖凶横，因时而行，放毒灭民。此皆运穷 数极，乘机而鼓，以至于此也。地机在东南之分，九泉之下。 则九河之口，吐翕灵机，上通天源之淘注，傍吞九洞之渊澳， 以十二时纪推四会之水，东回一昼一夜，则气盈并凑。九河之 机昼夜三十三日，机转西北，回东北，张西南，翕东南。张则 溢，翕则亏。周于四会，天源下流通波，是为一转。三百三十 转为一度。一度则水母促会于龙王，河侯受封于三天。三千三 百度谓之阴否。阴否则蚀。阴蚀则水涌河决，山沦地没。九千 三百度为大劫之终，阴运之极。当此之时，九泉涌于洪波，水 母鼓于龙门，山海冥一，六合坦然。此阴运之充，地气之激也。

　　又云：赤精开皇元年七月七日丙午中时，登琳琅之都,月之上馆，受符于元始天王，开金阳玉匮，玄和玉女口命出皇民 录谱。自开皇已前，三象明曜以来，至于开皇，经累亿之劫， 天地成败，非可称载。九天丈人于开皇时，*-定元元，校推劫 运，白简青录，得道人名记皇民谱录，数极唐尧。是为小劫一 交。其中损益，有二十四万人应为得者。自承唐之后，数四十 六丁亥，前后中间甲申之年，乃小劫之会，人名应定。在此之 际，阳九百六，二气离合，吉凶交会。得过者特为免哉。然甲 申之后，其中壬辰之初，数有九周，至庚子之年，吉凶候见， 其道审明。当有赤星见于东方，白彗干于月门，袄子续党于虫 口,乱群填尸于越川。人啖其种，万里绝烟。强臣称霸，弱主 蒙尘。其后当有五灵讳瑞，义合本根。龙精之后，续族之君， 平灭四虏，应符者隆，龙虎之世，三六乃清。民无横命，柞无 危患。自承唐之后四十六丁亥，是三劫之周。又从数五十五丁 亥至壬辰、癸巳是也，则是大劫之周。天翻地覆，金玉化消， 人沦山没，六合冥一。天地之改运，非真所如何，惟高上三天， 白简青箓，乃得晏鸿翮而腾翔，飞景霄而盼目耳。此玄和玉女 口命，金阳玉匮论天地之成败、吉凶之兆也。

　　《上清八景飞经》云：大劫之周，三道亏盈，二气合离，理物有期。承唐之世，阳九放灾，剪除凶勃，搜采上真也。

　　《老君戒文》云：西向流沙中无量国，有巨石，高二百丈，周旋一千五百里。巨石北则有芥子城。壁方四十里，四面石坛 高二十丈。飞仙一岁送一芥子著此城中，以衣拂巨石，令消与 平地无别。芥子城令满中芥子，则时运周劫，世转一阶也。《 灵宝斋戒威仪经诀》下云：石如昆山，芥子满四十里。中天人 罗衣百年一度，拂尽此石；取芥子一枚，譬如一劫之终。若是 之久，谁当悟斯者也？

　　又《灵宝天地运度经》云：灵宝自然运度，有大阳九、大百六也；小阳九、小百六也。三千三百年为小阳九、小百六也。 九千九百年为大阳九，大百六也。夫天厄谓之阳九也，地亏谓 之百六也。至金天氏之后甲申之岁，是其天地运度，否泰所终， 阳九百六会。至时道德方明，凶丑顿肆，圣君受任于壬辰之年 也。