云笈七签第三部

　　金液还丹仙华流，高飞翱翔登天丘。黄赤之物成须臾，当得雄雌纷乱殊，可以腾变致行厨。灵人玉女我为夫，出入无间 天同符。其精凝霜善沉浮，汝其震惊必来游（凡六十三字，本 亦古书难了，阴君显之）。

　　作金液还丹之道，其方用大铜筒开孔广三寸半，令筒厚四分，高九寸。二枚，其以一枚为盖，盖高五寸也。治熟礜石一 斤，铅丹半斤，夫礜石先火烧二十度，捣万杵，又铁器中，猛 火九日九夜，复万杵下细（徒），调之以淳苦酒，和之如泥， 涂铜筒裹，令上下俱厚四分，是第一涂也。修之法，即复当以 雄黄，雌黄之精，以淳醯和，复涂两筒里，令厚半分，此第二 涂也。第三次霜雪也，其上筒盖亦如下筒法涂之，内霜雪不满 寸半已。药内霜雪中，以上筒盖之，再用代赭瓦屑如前以涂其 会，牢涂之，无令泄，泄则华汋飞去，已复涂之。宜于阴熇洁 处令其大干，置于芦苇火，马通火中央，作铁竖安之，筒令去 地高三寸，糠火亦佳也。火前后左右去筒皆三寸，不可不审详 精占也。如是后至十日更近，左右前后各二寸。如是二十日复 便近，火去筒一寸。如是至三十日左右，前后五十日，名曰黄 金。黄金者，中神药，可以成黄金也。如是又火二十日，合七 十日，药成，名曰赤金。所谓赤金者，此中神药可成赤金，名 曰金液还丹。即欲作黄金，取还丹一铢，置一斤铅中，即成真 金矣。亦可先内铅于器中，先火为水，方内刀圭赤药其器中， 临而观之，五色飞华，紫云乱映，蓊郁玄黄，若仰看景云之集 也，名曰紫金，道之妙矣。其盖上紫霜名曰神丹，服食以龙膏 泽和之，令如大豆大，平旦以井华水服之，日一丸。七十日， 六丁六甲诸神仙，玉女皆来朝之，侍左右前后导引。服百日， 恍惚往来，无间出入，移时至矣。百五十日，玉女皆谒侍，旦 夕为其侍，易形如真玉之色，得变化自在，常见按摩，致诸行 厨宝物也。金主为肌肉，还丹为血脉，主致神，上下无极，出 入无间，得与日月神相见。又旦旦当漱华池玉浆，便常饱溢。 玉浆，口中液也。玉浆主为骨髓筋肉，益人精炁上升，不劳不 倦，长生久视。龙膏泽者，桑上露，著桑叶上，平旦绵拭取之。 煮大干枣取上清汁，合驾羊髓，分等煎以为枣膏，亦可长服， 令人填满有美色。铜筒亦可大作，向者所作寸数，是还丹之一 剂耳，增损随宜也。

　　作枣膏法，一剂用三斗大干枣，六斗水煮之，令枣烂。又内三斗水，又煮沸，合用九斗水。绞去滓，清澄之，令得三斗。 乃内驾羊髓六斗投汁中，微火更煎如饴状。无驾羊髓者，驾羊 膏亦得可用。

　　取雄黄、雌黄精之法，雄黄雌黄各一斤，细捣治万杵，一筛得所用。六一泥固士釜以著其上下合之。即取新烧瓦屑合并 和，泥釜固济，无令泄炁。暴令燥，坼，又泥之。次以苇薪三 日三夕，烧釜底及左右也。盛精华上著如霜雪，即成矣。若筒 大亦可作，取釜盖上精霜雪者用之。

　　作霜雪之法，取曾青礜石、石硫黄、戎盐、凝水石、代赭、水银等七分，合治万杵，不须筛也。以淳醯和浥浥，则淖自适， 即置土釜中，封泥皆如泥神丹土釜法。又以代赭，白瓦屑涂， 固济，不可令泄也。事事如封前者无异。以苇火炊其下及左右 四日四夜，小猛之，神华霜雪上著，以三岁雄鸡羽扫之，名曰 霜雪。可加丹砂、雄黄、雌黄三种，并与前分等，合为十种也， 名曰金华凝霜雪。如此，还丹之道毕矣。

　　还丹不先祭，作不成，又斋三日，以清酒五斤、白脯一二斤，祠灶神矣。铜筒用芦苇者，是天马极当用苇耳，要宜须马 通火也。苇火自难将视。至于烧雄黄、雌黄之精及烧霜雪，自 宜用苇火，不与铜筒火同也。金华凝精霜，正可服使人不死耳， 非是霜雪，不中内者铜筒中用也。霜雪所用曾青、戎盐、凝水 石皆贵药，不可用交代，非真则药不成也。《泰清金液神丹》 凡五百七十六字，第七字，《金液》凡五百六字，《还丹》凡 六十三字。

　　郑君曰：夫仙人飞沉，灵验难论，实非凡庸可得窥窬。自丹经神化者，著在实验。是故天尊真人，隐秘此道。夫真谛二 事不相离，愚人返迷，故见示之高远，然达者亦奚不以方寸知 之？故见示其文，为不达者耳，其智岂限耶！经非有求仙之志， 固不授也。是以太真夫人犹语马君云：与安期相随少久，其术 可得而传。如浅希近求，则房户闭坚。真人尚宝惜如此，岂是 下流所宜与哉！阴君缮书数通，封付五岳。若好道之人，能潜 身山林，精思至味，其能久于其道者，神仙自当开发石笈，显 然而示之。自非笃志慕道者，于是丹经秘要，便永藏峻岫矣！ 马阴二君，何但仙人而已！至于观察纬度，知国存亡，审运命 之盛衰，验未然之必然，覆生民之大慈，作群方以定物，名始 接圣齐光，玄照万品，可谓朗矣！可谓神矣！弟子昔闻得道真 人传说，所言往往称叹，教其宝练，乃异人同辞，岂可令清真 之音，坠而不书乎？故书二君神光，见世之言，自汉灵以来， 称说故事，附于元纪丹经载之焉。诸有道者，可揽以进志也。