云笈七签第三部

　　太极元真帝君自洞庭陟王屋，登天坛，周览以极。天老相，风后侍，方明力牧常戒先昌宇从。时六玄宫主悉以天众会于云 台，观龙轩鹤骑，仙仗森列，驻于空界。时帝命天老乘龙夬诣 六玄女修敬（帝者，即轩辕黄帝也，证位曰太极元真君矣。天 老为丞相，故敕之往六宫问说起居六玄女也），六宫主亦各遣 仙女乘鹤蹻诣帝君修敬。事毕，甲寅宫主太玄金华玉女登堂不 起，仙座浮游至于帝前，白帝君言：仙尊，我于天界诸天之中， 遍礼天王，仙真道众，咸仰圣德。玉皇宝箓，三洞秘文，大道 真经，普明法要。帝君当知，天策降灵，位为仙王，子同本师， 是庆嘉福。

　　元真曰：予暗昧，至言不知，以何法事而同本师？玄女曰：中黄元君是吾本师，太阳元精是吾本服，即今太清宫左琼室 神丹也，是名天地元宝护生丹。是以天帝命我，策居寅宫，号 曰金华，以旌法域。

　　元真曰：予当受《玉皇宝箓》、《太阳元精经》。然知其灵化至明，是真神道，而终未达其性。太阳元精以何因缘至太 一君，易名龙虎？玄女曰：以吾法位，足辩道源。龙，木德也 ；虎，金精也。丹砂生木，铅华出金，金华之德，帝知之矣！ 子何言哉？

　　元真曰：太阳元精，为水银耶？为铅华耶？二物合成为元精耶？玄女曰：非也。我昔于紫微上宫见太上说，太阳元精， 左正之灵，与道合并，化元之英。涉于水以黑，见于火而明， 托体水银之胎，而非水银之形，五行相生，太阳元炁遂伏为精。 何者？土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。土之精生 石，石之阴精为玉，石之阳精为金（《金经》云：一石之中分 阴阳为金玉，故谓一阴一阳之道）。金之精生灵液，灵液之精 生水银，水银之精生丹砂，丹砂之精生阳光，阳光之精生元炁， 元炁之精生神明，神明为真灵，真道其成矣！

　　元真曰：何谓阳光？玄女曰：凡砂之精也。夫灵液犹金之血也，水银犹金之髓也，丹砂犹金之神也，太阳元精犹金之父 也。故阳光是丹砂之精，居金火之位，而生元炁，元炁是金之 子也。

　　元真曰：何谓生丹砂？丹砂为木精？何谓为炁气？予未知之。玄女曰：其体于运数然也。支乘其干，纳音相会，以从五 行，分成阴阳者也。夫金为酉，酉配金，金嫁火，逐猪而入鼠 穴，以生水也。故汞色带酉而白，体为子而液。子配水，水乘 牛，随虎以入兔穴而生木也。故铅生带子而黑，体为卯而凝。 卯配木为龙而称父，酉配金为虎而称母。夫火能固物而存元炁， 故服元炁者，炁质永固，神合元和，以通灵也。

　　元真曰：元精至矣。通灵上药止于是耶？尚在妙用乎？玄女曰：有之。昔吾与天众朝会太一神君，闻无上大道，演度天 人，宣说法要。其一名金液，其二名九转神丹，以授众真，普 救世苦。

　　元真曰：其理云何？玄女曰：以筒左味，液金成水，流注五脏，坚滑四支，调补百神，润泽六腑，变易毛骨，延久生形， 其力神速。

　　元真曰：金液然矣，九转丹其术云何？玄女曰：烹铅为砂，化砂为饼，化资丑液，实为通汁也。以饼归炉，收铅为砂，砂 而复饼，终始数九。九，阳也，九九相乘，化之为砂。其不尔 者，粉白可用，是为九转矣。

　　元真曰：既九转矣，复云何哉？玄女曰：以左味化碙，以稠为度，以调蚌粉，状如块泥。圆饼块泥，以随器量中安经。 以饼覆结，是为内盖。结而不结，难为制也。既内盖已，以泥 实之。实必筑固，勿盈器外。上又加盖，盖又加固。固既周际， 升于炉焉。文候以月，武候以日。日月毕，开际候鼎底红，日 月相乘，赤黑乃已。

　　元真曰：法既度矣，复云何哉？玄女曰：粉三铢一，二两两七，以两化斤，沸如乱星，星灭事毕，刀圭奔日。

　　元真曰：善哉！吾道匡矣。金华复位。未几，而六宫宫主及众真飞仙，冉冉悠悠，退杳隐冥，遍虚空界奕奕晖晖，黄光 曜明，于震宫之中有赤轮炁中，太一神君现于明轮之间，云轩 羽盖满其光界，山川赫日，黯无晶光。是时太微真人朝拜于斋 坛之下，方明力牧、天老、风后等同时赞礼。俄而灵气霏微， 于其光中，暗暧徘徊，遨翔缭绕，太一神君与无鞅仙众深隐玄 中，帝君臣众并六宫御女、山林道众数千万人，咸生无上道心， 得不退志。