云笈七签第三部

　　诀曰：子若亏于仁，则青帝非真；子若亏于义，则白帝非真；子若亏于礼，则赤帝非真；子若亏于信，则黄帝非真；子 若亏于智，则黑帝非真。且夫五气之道，体通神真，子不负道 违真，即可修用。是以道君保而传之于至人，以助自然，以调 元化，修之于身而感于天。天乃五行顺序，地乃五岳安镇，人 乃五藏保和，神乃五灵运御。是故性亏五德，凶恶顺焉。真人 存用五气法，先当勿食荤血之物，勿履淹污，绝除欲念，检身 口意，三业清净，别造一室，沐浴盛洁，以立春日鸡鸣时，面 月建寅方，平旦坐，调气瞑目，叩齿三十六通，叩齿欲深而微 缓，漱咽津液，崟目，左右各三，握固，临目，都忘万虑，放 乎太空，无起无绝。良久觉身中通暖，当摇动支体，任吐浊气。 即又调息，当抱守气海，朝太渊北极丹田真宫，稍用力，深满 其太渊，则觉百关气归朝其内也。如此数过，复冥心太空，若 东方洞然，无有隔碍，徐鼻引气使极，存见五脏，觉东方青帝 真气从肝中周回，内外一体，念身中三万六千神，与青帝真气 合。又调息咽液。良久，起立，再拜，事竟。如此，日日勿阙， 至惊蛰面卯也，尽卯节。至清明日面辰，存黄气，从脾中周回， 内外洞彻也。至立夏日面巳，存赤气，从心中周回，内外也， 芒种日面午也。小暑面未，存黄气，从脾中周回内外也。至立 秋日面申，存白气，从肺中出，周回内外也，至白露日面酉、 至寒露面戌，存黄气，从脾中出周回内外也。至立冬日面亥， 存黑气，从肾中出周回内外也。至大雪面子，至小寒日面丑， 存黄气，从脾中出周回内外也。此一周年，五气备全矣。其存 想调息次第法，用如初说，崟目叩齿亦如初数，不须等级可也。 至明年立春，重习三日，或五日、七日、九日，如去年次第为 用，以朝其气也。其气由心应手，当把览三才五行，万灵之目 也。夫掌诀，以握固为总法，所以运魁刚，封五岳，关三晨， 捉鬼道，揽河源，固真气，而幽显备统之也。事竟，即随息诀 遣以散其气。凡指诀，女人尚右，男子即尚左，阴阳之体然也。 大指属土，食指火，中指木，无名指金，小指水。从根节为孟， 中节为仲，头节为季，指甲之目为五行刀支。刀支主杀也，斩 邪诛逆用之。五气既全，当随五类，互相制伏，无不如意。握 固法：以大指掐四指根人毕鬼道三过，随文闭气，握之指节具 十二辰，亦随其相生相剋类，例用之也。

　　诸步纲起于三步九迹，是谓禹步。其来甚远，而夏禹得之，因而传世，非禹所以统也。夫三元九星，三极九宫，以应太阳 大数。其法：先举左，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与 终同步，置脚横直互相承，如丁字所，亦象阴阳之会也。踵小 虚相及，勿使步阔狭失规矩。当握固闭气，实于大渊宫，崟目 自三，临目，叩齿存神，使四灵卫已，骑吏罗列，前后左右， 五方五帝兵马，如本位北斗覆头上，杓在前，指其方，常背建 击破也。步九迹竟，闭气却退，复本迹，又进，是为三反。即 左转身，都遣神气纲目，直如本意，攻患害，除遣众事，存用 讫，却闭目存神，调气归息于大渊宫，当咽液九过。其禁敕符 水等，请五方五帝真气，如常言。真师曰：先习五气一年，乃 习三步九迹星纲，一年无差，然后行诸禁法，随意克中如神也。 能清慎守道，久久飞仙度世，古人真仙圣王，皆得之以佐世治 俗。但世传不真，妄生穿凿，唯按此行之，乃见其验。先师云 ：三步九迹如既济卦，得星纲真诀，又须条习五帝之气及握固 掌诀，始合其宜，是以通彻真原也。若但受持符图宝箓，不得 师传修用之门，终不获灵验，一如箓文。不尔，且谓尊奉供养 而已。为之善缘，用资来业者梯级尔。