- 吕氏春秋
- ▪ 卷一孟春纪
- ▪ ▪ 孟春纪
- ▪ ▪ 本生
- ▪ ▪ 重已
- ▪ ▪ 贵公
- ▪ ▪ 五曰:
- ▪ 卷二仲春纪
- ▪ ▪ 仲春纪
- ▪ ▪ 贵生
- ▪ ▪ 情欲
- ▪ ▪ 当染
- ▪ ▪ 功名
- ▪ 卷三季春纪
- ▪ ▪ 季春纪
- ▪ ▪ 尽数
- ▪ ▪ 先己
- ▪ ▪ 论人
- ▪ ▪ 圆道
- ▪ 卷四孟夏纪
- ▪ ▪ 孟夏纪
- ▪ ▪ 劝学
- ▪ ▪ 尊师
- ▪ ▪ 诬徒
- ▪ ▪ 用众
- ▪ 卷五仲夏纪
- ▪ ▪ 仲夏纪
- ▪ ▪ 大乐
- ▪ ▪ 侈乐
- ▪ ▪ 适音
- ▪ ▪ 古乐
- ▪ 卷六季夏纪
- ▪ ▪ 季夏纪
- ▪ ▪ 音律
- ▪ ▪ 音初
- ▪ ▪ 制乐
- ▪ ▪ 明理
- ▪ 卷七孟秋纪
- ▪ ▪ 振乱
- ▪ ▪ 禁塞
- ▪ ▪ 孟秋纪
- ▪ ▪ 荡兵
- ▪ ▪ 怀宠
- ▪ 卷八仲秋纪
- ▪ ▪ 决胜
- ▪ ▪ 爱士
- ▪ ▪ 仲秋纪
- ▪ ▪ 论威
- ▪ ▪ 简选
- ▪ 卷九季秋纪
- ▪ ▪ 季秋纪
- ▪ ▪ 顺民
- ▪ ▪ 知士
- ▪ ▪ 审己
- ▪ ▪ 精通
- ▪ 卷十孟冬纪
- ▪ ▪ 孟冬纪
- ▪ ▪ 节丧
- ▪ ▪ 安死
- ▪ ▪ 异宝
- ▪ ▪ 异用
- ▪ 卷十一仲冬纪
- ▪ ▪ 仲冬纪
- ▪ ▪ 至忠
- ▪ ▪ 忠廉
- ▪ ▪ 当务
- ▪ ▪ 长见
- ▪ 卷十二季冬纪
- ▪ ▪ 士节
- ▪ ▪ 介立
- ▪ ▪ 诚廉
- ▪ ▪ 不侵
- ▪ ▪ 季冬纪
- ▪ 卷十三有始览
- ▪ ▪ 应同
- ▪ ▪ 去尤
- ▪ ▪ 听言
- ▪ ▪ 谨听
- ▪ ▪ 务本
- ▪ ▪ 谕大
- ▪ ▪ 有始
五曰:
五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主,未尝知乐者,是常主也。夫有天赏得为主,而未尝得主之实,此之谓大悲。是正坐于夕室也,其所谓正,乃不正矣。
凡生非一气之化也,长非一物之任也,成非一形之功也。故众正之所积,其福无不及也;众邪之所积,其祸无不逮也。其风雨则不适,其甘雨则不降,其霜雪则不时,〔其〕寒暑则不当,阴阳失次,四时易节,人民淫烁不固,禽兽胎消不殖,草木庳小不滋,五谷萎败不成,其所以为乐也,若之何哉?故至乱之化,君臣相贼,长少相杀,父子相忍,弟兄相诬,知交相倒,夫妻相冒,日以相危,失人之纪,心若禽兽,长邪苟利,不知义理。
其云状:有若犬、若马、若白鸽、若众车;有其状若人,苍衣赤首,不动,其名日天衡;有其状若悬釜而赤,其名曰云□;有其状若众马以斗,其名日滑马;有其状若众植华以长,黄上白下,其名蚩尤之旗。其日有斗蚀,有倍橘(: 木换成单人旁),有晕珥,有不光,有不及景,有众日并出,有昼育,有霄见。其月有薄蚀,有晖珥,有偏盲,有四月并出,有二月并见,有小月承大月,有大月承小月,有月蚀星,有出而无光。其量有荧惑,有慧星,有天格,有天欃,有天竹,有大英,有天干,有贼星,有斗星,有宾星。其气有上不属天,下不属地,有丰上杀下,有若水之波,有若山之楫,春则黄,夏则黑,秋则苍,冬则赤。其妖孽有生如带,有鬼投其陴、有菟生雉。雉亦生鴳,有螟集其国,其音匈匈, 国有游蛇西东,马牛乃言,大彘乃连,有狼入于国,有人自天降,市有舞鸱,国有行飞,马有生角,雄鸡五足,有豕生两弥。鸡卵多假,有社迁处,有豕生狗。国有此物,其主不知惊惶亟革,上帝降祸,凶灾必亟。其残七死丧,珍绝无类,流散循饥无日矣。此皆乱国之所生也,不能胜数,尽荆、越之竹(犹不能书。故子华子曰:”夫乱世之民,长短颉啎,百疾〔俱作〕,民多疫疠,道多褓襁,盲秃伛□,万怪皆生 ”。故乱世之主,乌闻至乐?一不闻至乐,其乐不乐。