吕氏春秋

　　天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。

　　黄帝言目 ：‘声禁重，色禁重，农禁重，香禁重，味禁重，室禁重 。”

　　“尧有子十八，不与其子而授舜，舜有子九人，不与其子而授禹，至公也。

　　晋平公问于祁黄羊口 ：‘南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰；“解狐可。”平公曰：‘解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。 国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊口 ：‘国无尉，其谁可而为之？”对日 ：‘午可。”平公曰：‘午非子之子邪？”对曰：

　　‘君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。 国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。

　　墨者有巨子腹[黄享]，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也 。”腹[黄享]对曰；‘墨者之法日：‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也，王虽为之赐，而令吏弗诛，腹[黄享]不可不行墨者之法 。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也，忍所私以行大义，巨子可谓公矣。

　　庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使底子调和而食之，则不可以为疱矣。王伯之君亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯；若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可为王伯矣。