吕氏春秋

　　五曰:

　　乐所由来者尚也，必不可废。有节有侈，有正有淫矣。贤者以具，不肖者以亡。

　　昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气畜积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦瑟，以来明气，以定群生。

　　昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰《载民》，二日《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六日《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。

　　昔陶唐氏之始，阴多滞状而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阔而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。

　　昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃之阮■之明，取竹于嶰谿之谷，以生空窍厚钓者、断两节间、其长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹曰“舍少 ”。次制十二筒，以之阮■之下，听风皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，适合。黄钟之宫，皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音，以施《英韶》，以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命曰《威池》。

　　帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵。帝颛顼好其音，乃令飞龙作效八风之音，命之曰《承云 》，以祭上帝。乃令鱓先为乐倡，鱓乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。

　　帝喾命咸黑作为《声歌》: 《九招》、《六列》、《六英》。有倕作为鼙鼓钟磐（吹）苓管埙篪（鞀椎钟）。帝喾乃令人卞（— 提手旁）（或）鼓鼙，击钟磬，吹苓展管篪。因令凤鸟、天翟舞之。帝喾大喜，乃以康帝德。

　　帝尧立，乃命质为乐。质乃效山林谿谷之音以歌，乃以麋鞈置位而鼓之，为拊石击石，以象上帝王磬之音，以（致）舞百兽。瞽叟乃拌五弦之瑟 ，（作）以为十五弦之瑟。命之曰《大章》，以祭上帝。

　　舜立，仰延乃拌瞽叟之所为瑟，益之八弦，以为二十三弦之瑟。帝舜乃令质修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壅塞，凿龙门，（降）通谬（: 言旁改成三点水）水以导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。于是命皋陶作为《夏□》九成，以昭其功。

　　殷汤即位，夏为无道，暴虐万民，侵削诸侯，不用轨度，天下思之。汤于是率六州以讨桀罪，功名大成，黔首安宁。汤乃命伊尹作为《大护》，歌《晨露》，修《九招》、《六列》、

　　〔《六英》〕，以见其善。

　　周文王处歧，诸侯去殷（三）〔之〕淫而翼文工。散宜生曰：“殷可伐也。”文王弗许。周公旦乃作诗曰：“文王在上，於阳于天，周虽旧邦，其命维新”，以绳文王之德。

　　武王即位，以六师伐殷，六师未至，以锐兵克之于牧野。归，乃荐俘首或于京太室，乃命周公（为作）〔作为〕《大武》。

　　成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南，乃为《三象 》，以嘉其德。

　　故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也。