盐铁论

　　丞相曰 ：“先王之道，轶久而难复，贤良、文学之言，深远而难行。夫称上圣之高行，道至德之美言，非当世之所能及 也。愿闻方今之急务，可复行于政：使百姓咸足于衣食，无乏 困之忧；风雨时，五谷熟，螟螣不生；天下安乐，盗贼不起； 流人还归，各反其田里；吏皆廉正，敬以奉职，元元各得其理 也。”

　　贤良曰 ：“孟子曰：‘尧、舜之道，非远人也，而人不思之耳 。’诗云：‘求之不得，寤寐思服。’有求如关睢，好德 如河广，何不济不得之有？故高山仰止，景行行止，虽不能及， 离道不远也。颜渊曰 ：‘舜独何人也，回何人也？’夫思贤慕 能，从善不休，则成、康之俗可致，而唐、虞之道可及。公卿 未思也，先王之道，何远之有？齐桓公以诸侯思王政，忧周室， 匡诸夏之难，平夷、狄之乱，存亡接绝，信义大行，着于天下。 邵陵之会，予之为主。传曰 ：‘予积也。’故土积而成山阜， 水积而成江海，行积而成君子。孔子曰 ：‘吾于河广，知德之 至也 。’而欲得之，各反其本，复诸古而已。古者，行役不踰 时，春行秋反，秋行春来，寒暑未变，衣服不易，固已还矣。 夫妇不失时，人安和如适。狱讼平，刑罚得，则阴阳调，风雨 时。上不苛扰，下不烦劳，各修其业，安其性，则螟螣不生， 而水旱不起。赋敛省而农不失时，则百姓足，而流人归其田里。 上清静而不欲，则下廉而不贪。若今则繇役极远，尽寒苦之地， 危难之处，涉胡、越之域，今兹往而来岁旋，父母延颈而西望， 男女怨旷而相思，身在东楚，志在西河，故一人行而乡曲恨， 一人死而万人悲 。诗云：‘王事靡盬，不能艺稷黍，父母何 怙？’‘念彼恭人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟。’吏不奉 法以存抚，倍公任私，各以其权充其嗜欲，人愁苦而怨思，上 不恤理，则恶政行而邪气作；邪气作，则虫螟生而水旱起。若 此，虽祷祀雩祝，用事百神无时，岂能调阴阳而息盗贼矣？”