盐铁论

　　大夫曰 ：“贤者处大林，遭风雷而不迷。愚者虽处平敞大路，犹暗惑焉。今守、相亲剖符赞拜，莅一郡之众，古方伯之 位也。受命专制，宰割千里，不御于内；善恶在于己，己不能 故耳，道何狭之有哉？”

　　贤良曰 ：“古之进士也，乡择而里选，论其才能，然后官之，胜职任然后爵而禄之。故士修之乡曲，升诸朝廷，行之幽 隐，明足显着。疏远无失士，小大无遗功。是以贤者进用，不 肖者简黜。今吏道杂而不选，富者以财贾官，勇者以死射功。 戏车鼎跃，咸出补吏，累功积日，或至卿相。垂青绳，擐银龟， 擅杀生之柄，专万民之命。弱者，犹使狼将羊也，其乱必矣。 强者，则是予狂夫利剑也，必妄杀生也。是以往者，郡国黎民 相乘而不能理，或至锯颈杀不辜而不能正。执纲纪非其道，盖 博乱愈甚。古者，封贤禄能，不过百里；百里之中而为都，疆 垂不过五十，犹以为一人之身，明不能照，聪不得达，故立卿、 大夫、士以佐之，而政治乃备。今守、相或无古诸侯之贤，而 莅千里之政，主一郡之众，施圣主之德，擅生杀之法，至重也。 非仁人不能任，非其人不能行。一人之身，治乱在己，千里与 之转化，不可不熟择也。故人主有私人以财，不私人以官，悬 赏以待功，序爵以俟贤，举善若不足，黜恶若仇雠，固为其非 功而残百姓也。夫辅主德，开臣途，在于选贤而器使之，择练 守、相然后任之。”