盐铁论

　　丞相史曰 ：“山陵不让椒跬，以成其崇；君子不辞负薪之言，以广其名。故多见者博，多闻者知,距谏者塞,专己者孤。 故谋及下者无失策，举及众者无顿功。诗云 ：‘询于刍荛。’ 故布衣皆得风议,何况公卿之史乎？春秋士不载文，而书咺者, 以为宰士也。孔子曰：‘虽不吾以，吾其与闻诸。’仆虽不敏， 亦尝倾耳下风，摄齐句指，受业径于君子之涂矣。使文学言之 而是，仆之言有何害？使文学言之而非，虽微丞相史，孰不非 也？”

　　文学曰 ：“以正辅人谓之忠，以邪导人谓之佞。夫怫过纳善者，君之忠臣，大夫之直士也。孔子曰 ：‘大夫有争臣三人， 虽无道，不失其家 。’今子处宰士之列，无忠正之心，枉不能 正，邪不能匡，顺流以容身，从风以说上。上所言则苟听，上 所行则曲从，若影之随形，响之于声，终无所是非。衣儒衣， 冠儒冠，而不能行其道，非其儒也。譬若土龙，文章首目具而 非龙也。葶历似菜而味殊，玉石相似而异类。子非孔氏执经守 道之儒，乃公卿面从之儒，非吾徒也。冉有为季氏宰而附益之， 孔子曰 ：‘小子鸣鼓而攻之，可也。故辅桀者不为智，为桀敛 者不为仁。”

　　丞相史默然不对。