盐铁论

　　大夫曰：“饰几杖，修樽俎，为宾，非为主也。炫耀奇怪,所以陈四夷，非为民也。夫家人有客，尚有倡优奇变之乐，而 况县官乎？故列羽旄，陈戎马，所以示威武，奇虫珍怪，所以 示怀广远、明盛德，远国莫不至也。”

　　贤良曰 ：“王者崇礼施德，上仁义而贱怪力，故圣人绝而不言。孔子曰 ：‘言忠信，行笃敬，虽蛮、貊之邦，不可弃也。

　　‘今万方绝国之君奉贽献者，怀天子之盛德，而欲观中国之礼仪，故设明堂、辟雍以示之，扬干戚、昭雅、颂以风之。今乃 以玩好不用之器，奇虫不畜之兽，角抵诸戏，炫耀之物陈夸之， 殆与周公之待远方殊。昔周公处谦以卑士，执礼以治天下，辞 越裳之贽，见恭让之礼也；既，与入文王之庙，是见大孝之礼 也。目睹威仪干戚之容，耳听清歌雅、颂之声，心充至德，欣 然以归，此四夷所以慕义内附，非重译狄鞮来观猛兽熊罴也。 夫犀象兕虎，南夷之所多也；骡驴馲驼，北狄之常畜也。中国 所鲜，外国贱之，南越以孔雀珥门户，昆山之旁，以玉璞抵乌 鹊。今贵人之所贱，珍人之所饶，非所以厚中国，明盛德也。 隋、和，世之名宝也，而不能安危存亡。故喻德示威，惟贤臣 良相，不在犬马珍怪。是以圣王以贤为宝，不以珠玉为宝。昔 晏子修之樽俎之间，而折冲乎千里；不能者，虽隋、和满箧， 无益于存亡。”

　　大夫曰 ：“晏子相齐三君，崔庆无道，劫其君，乱其国，灵公国围；庄公弒死；景公之时，晋人来攻，取垂都，举临菑， 边邑削，城郭焚，宫室隳，宝器尽，何冲之所能折乎？由此观 之：贤良所言，贤人为宝，则损益无轻重也。”

　　贤良曰 ：“管仲去鲁入齐，齐霸鲁削，非持其众而归齐也。伍子胥挟弓干阖闾，破楚入郢，非负其兵而适吴也。故贤者所 在国重，所去国轻。楚有子玉得臣，文公侧席；虞有宫之奇， 晋献不寐。夫贤臣所在，辟除开塞者亦远矣。故春秋曰 ：‘山 有虎豹，葵藿为之不采；国有贤士，边境为之不害’也。”