盐铁论

　　大夫曰为色矜而心不怿，曰 ：“但居者不知负载之劳，从旁议者与当局者异忧。方今为天下腹居郡，诸侯并臻，中外未 然，心憧憧若涉大川，遭风而未薄。是以夙夜思念国家之用， 寝而忘寐，饥而忘食，计数不离于前，万事简阅于心。丞史器 小，不足与谋，独郁大道，思睹文学，若俟周、邵而望高子。 御史案事郡国，察廉举贤才，岁不乏也。今贤良、文学臻者六 十余人，怀六艺之术，骋意极论，宜若开光发蒙；信往而乖于 今，道古而不合于世务。意者不足以知士也？将多饰文诬能以 乱实邪？何贤士之难睹也！自千乘倪宽以治尚书位冠九卿，及 所闻睹选举之士，擢升赞宪甚显，然未见绝伦比，而为县官兴 滞立功也。”

　　文学曰 ：“输子之制材木也，正其规矩而凿枘调。师旷之谐五音也，正其六律而宫商调。当世之工匠，不能调其凿枘， 则改规矩，不能协声音，则变旧律。是以凿枘刺戾而不合，声 音泛越而不和。夫举规矩而知宜，吹律而知变，上也；因循而 不作，以俟其人，次也。是以曹丞相日饮醇酒，倪大夫闭口不 言。故治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。 春秋曰 ：‘其政恢卓，恢卓可以为卿相。其政察察，察察可以 为匹夫 。’夫维纲不张，礼义不行，公卿之忧也。案上之文， 期会之事，丞史之任也。尚书曰 ：‘俊乂在官，百僚师师，百 工惟时，庶尹允谐 。’言官得其人，人任其事，故官治而不乱， 事起而不废，士守其职，大夫理其位，公卿总要执凡而已。故 任能者责成而不劳，任己者事废而无功。桓公之于管仲，耳而 目之。故君子劳于求贤，逸于用之，岂云殆哉？昔周公之相也， 谦卑而不邻，以劳天下之士，是以俊又满朝，贤智充门。孔子 无爵位，以布衣从才士七十有余人，皆诸侯卿相之人也，况处 三公之尊以养天下之士哉？今以公卿之上位，爵禄之美，而不 能致士，则未有进贤之道。尧之举舜也，宾而妻之。桓公举管 仲也，宾而师之。以天子而妻匹夫，可谓亲贤矣。以诸侯而师 匹夫，可谓敬宾矣。是以贤者从之若流，归之不疑。今当世在 位者，既无燕昭之下士，鹿鸣之乐贀，而行臧文、子椒之意， 蔽贤妒能，自高其智，訾人之才，足己而不问，卑士而不友， 以位尚贤，以禄骄士，而求士之用，亦难矣！”

　　大夫缪然不言，盖贤良长叹息焉。

　　御史进曰 ：“太公相文、武以王天下，管仲相桓公以霸诸侯。故贤者得位，犹龙得水，腾蛇游雾也。公孙丞相以春秋说 先帝，遽即三公，处周、邵之列，据万里之势，为天下准绳， 衣不重彩，食不兼味，以先天下，而无益于治。博士褚泰、徐 偃等，承明诏，建节驰传，巡省郡国，举孝、廉，劝元元，而 流俗不改。招举贤良、方正、文学之士，超迁官爵，或至卿大 夫，非燕昭之荐士，文王之广贤也？然而未睹功业所成。殆非 龙蛇之才，而鹿鸣之所乐贤也。”

　　文学曰 ：“冰炭不同器，日月不并明。当公孙弘之时，人主方设谋垂意于四夷，故权谲之谋进，荆、楚之士用，将帅或 至封侯食邑，而勀获者咸蒙厚赏，是以奋击之士由此兴。其后， 干戈不休，军旅相望，甲士糜弊，县官用不足，故设险兴利之 臣起，磻溪熊罴之士隐。泾、渭造渠以通漕运，东郭咸阳、孔 仅建盐、铁，策诸利，富者买爵贩官，免刑除罪，公用弥多而 为者徇私，上下兼求，百姓不堪，抏弊而从法，故憯急之臣进， 而见知、废格之法起。杜周、咸宣之属，以峻文决理贵，而王 温舒之徒以鹰隼击杀显。其欲据仁义以道事君者寡，偷合取容 者众。独以一公孙弘，如之何？”