盐铁论

　　贤良曰 ：“盖桡枉者以直，救文者以质。昔者，晏子相齐，一狐裘三十载。故民奢，示之以俭；民俭，示之以礼。方今公 卿大夫子孙，诚能节车舆，适衣服，躬亲节俭，率以敦朴，罢 园池，损田宅，内无事乎市列，外无事乎山泽，农夫有所施其 功，女工有所粥其业；如是,则气脉和平，无聚不足之病矣。”

　　大夫曰 ：“孤子语孝，躄者语杖，贫者语仁，贱者语治。议不在己者易称，从旁议者易是，其当局则乱。故公孙弘布被， 倪宽练袍，衣若仆妾，食若庸夫。淮南逆于内，蛮、夷暴于外， 盗贼不为禁，奢侈不为节；若疫岁之巫，徒能鼓口耳，何散不 足之能治乎？”

　　贤良曰 ：“高皇帝之时，萧、曹为公，滕、灌之属为卿，济济然斯则贤矣。文、景之际，建元之始，大臣尚有争引守正 之义。自此之后，多承意从欲，少敢直言面议而正刺，因公而 徇私。故武安丞相讼园田，争曲直人主之前。夫九层之台一倾， 公输子不能正；本朝一邪，伊、望不能复。故公孙丞相、倪大 夫侧身行道，分禄以养贤，卑己以下士，功业显立，日力不足， 无行人子产之继。而葛绎、彭侯之等，隳坏其绪，纰乱其纪， 毁其客馆议堂，以为马厩妇舍，无养士之礼，而尚骄矜之色， 廉耻陵迟而争于利矣。故良田广宅，民无所之；不耻为利者满 朝市，列田畜者弥郡国，横暴掣顿，大第巨舍之旁，道路且不 通，此固难医而不可为工。”

　　大夫勃然作色，默而不应。