禅林僧宝传

　　禅师名洪英、出於陈氏、邵武人也。幼警敏读书、五行俱下。父母锺爱之、使为书生。英不食、自誓恳、求出家。及成大僧、即行访道。东游至曹山、依止耆年雅公。久之辞去、登云居。眷岩壑胜绝、为终焉之计。阅华严十明论。至为真智慧无体性。不能自知无性、故为无性之性。不能自知无性、故名曰无明。华严第六地、曰不了第一义。故号曰无明。将知真智慧本无性、故不能自了。若遇了缘而了、则无明灭矣。是谓成佛要门。愿以此、法绍隆佛种。然今诸方、谁可语此。良久喜曰：有积翠老在。即日造黄檗、谒南禅师于积翠。夜语达旦、南公加敬而已。时座下龙象杂□。而英议论、尝倾四座、声名籍甚。尝游西山、遇南昌潘居士、同宿双岭。居士曰：龙潭见天皇时节、冥合孔子。英惊问何以验之。曰：孔子曰：二三子以我为隐乎。吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者、是丘也。师以为如何。英笑曰：楚人以山鸡为凤。世传以为笑。不意居士、此语相类。汝擎茶来、我为汝接。汝行益来、我为汝受。汝问讯、我起手。若言是说、说个什么。若言不说、龙潭何以便悟。此所谓无法可说、是名说法。以世尊之辩、亦不能加此两句耳。学者但求解会。譬如以五色、图画虚空。鸟窠无佛法可传授。不可默坐、闲拈布毛吹之。侍者便悟。学者乃曰：拈起布毛、全体发露。似此见解、未出教乘。其可称祖师门下客。哉九峰被人问、深山里有佛法也无。不得已曰有。及被穷诘无可有、乃曰：石头大者大、小者小。学者卜度曰。刹说众生说、三世炽然说。审如是教乘自足。何必更问祖师意旨耶。要得脱体明去。譬如眼病人、求医治之。医者但能去翳膜、不曾以光明与之。居士推床惊曰。吾忧积翠法道、未有继者。今知尽在子、躬厚自爱。双岭顺禅师问。庵中老师、好问学者。并却咽喉唇吻、道取一句。首座曾道得么。英乾笑已。而有偈曰：阿家尝醋三赤喙。新妇洗面摸著鼻。道吾答话得腰昆。玄沙开书是白纸。於是顺公屈服、以为名下无虚士。有同参在石门、分座接纳。英作偈寄之曰。万锻炉中铁蒺梨。直须高价莫饶伊。横来竖去呵呵笑。一任旁人鼓是非。熙宁元年、首众僧于庐山圆通寺。学者归之如南公。明年春、南公下世。冬十月英开法於石门。又明年六月、知事纷争、止之不可。初九日谓众曰：领众不肃。正坐无德、吾有愧黄龙。呼维那、鸣钟众集。叙行脚始末曰。吾灭後火化、以骨石藏普通塔。明生死不离清众也。言卒而逝、阅世五十有九、坐四十三夏。

　　赞曰：英厌纷争之众、而趋死。又诫以骨石藏普通塔。其以死生为儿戏乎。晋魏舒丧其室、一恸而止。曰：吾不及庄周远甚。桓温殷浩儿时戏。温弃鞭、而浩取之。温後喜曰：吾固知浩出吾下。古人哭泣戏剧之间、自验其材如此。英叹领众不肃。而愧黄龙、自鞭不赦。可以为法哉。