禅林僧宝传

　　禅师名重显、字隐之、遂州人。太平兴国五年四月八日、生於李氏。幼精锐、读书知要、下笔敏速。然雅志丘壑。父母不能夺。竟依益州普安院。沙门仁铣为师、落发受具。出蜀浮沈、荆渚间历年。尝典客大阳、与客论赵州宗旨。客曰：法眼禅师。昔解后觉铁者、於金陵。觉赵州侍者也、号称明眼。问曰：赵州柏树子因缘、记得否。觉曰：先师无此语。莫谤先师好。法眼拊手曰。真自师子窟中来。觉公言无此语、而法眼肯之。其旨安在。显曰：宗门抑扬、那有规辙乎。时有苦行、名韩大伯者。貌寒寝侍其旁、辄匿笑而去。客退、显数之曰。我偶客语、尔乃敢慢笑、笑何事。对曰：笑知客智眼未正、择法不明。显曰岂有说乎。对以偈曰：一兔横身当古路。苍鹰才见便生擒。後来猎犬无灵性。空向枯椿旧处寻。显阴异之、结以为友。显盛年工翰墨、作为法句。追慕禅月休公。尝游庐山搂贤时、讠是禅师居焉。简严少接纳。显邋苴不合。作师子峰诗讥之。师子峰在栖贤之後。曰踞地盘空势未休、爪牙安肯混常流。天教生在千峰上。不得云擎也出头。显与齐岳者为侣。同谒五祖戒禅师。显休於山前庄、遣岳先往。机语不契、显亦竟不见。北游至复州。北塔祚禅师者、香林远公嫡子。云门之孙也。祚远皆蜀人。知见高、学者莫能觏其机。显俊迈、祚爱之。遂留止五年、尽得其道。显与学士曾公会厚善。相值淮上、问显何之。曰将游钱塘绝西兴。登天台雁荡。曾公曰：灵隐天下胜处。珊禅师吾故人、以书荐显。显至灵隐、三年、陆沈众中。俄曾公奉使浙西。访显於灵隐、无识之者。时堂中僧千馀。使吏捡床历、物色求之。乃至曾公问、向所附书。显袖纳之曰：公意勤。然行脚人非督邮也。□一本曰：然行脚人。於世无求、敢希荐达哉。□曾公大笑、珊公以是奇之。吴江翠峰虚席、举显出世。开法日、顾视大众曰。若论本分相见、不必高升此座。乃以手指曰：诸人随山僧手看。无量佛土一时现前。各各子细观瞻。其或涯际未知、不免拖泥带水。於是登坐。又环顾大众曰。人天普集合、发明何事。岂可互分宾主、驰骋问答。便当宗乘去。广大门风、威德自在。辉腾今古、把定乾坤。千圣只言自知、五乘莫能建立。所以声前悟旨、犹迷顾鉴之端。言下知归、尚昧识情之表。诸人要识真实相为么。但以上无攀仰、下绝已躬。自然常光现前、个个壁立千仞。还辩明得也无。未辩辩取、未明明取。既辩明得、便能截生死流。踞佛祖位、妙圆超悟。正在兹时、堪报不报之恩。以助无为之化。後住明州雪窦。宗风大振、天下龙蟠、凤逸衲子。争集座下、号云门中兴。显尝经行植杖、众衲环之。忽问曰：有问云门。树凋叶落时如何。曰体露金风。云门答遮僧耶、为解说耶。有宗上座曰：待老汉有悟处、即说。显熟视、惊曰：非韩大伯乎。曰老汉瞥地也。於是令挝鼓众集。显曰：大众今日、雪窦宗上座。乃是昔年大阳韩大伯。具大知见、晦迹韬光。欲得发扬宗风。幸愿特升此座。宗遂升座。僧问、宝剑未出匣时如何。曰神光射斗牛。又问出匣後如何。曰千兵易得、一将难求。僧退、宗乃曰。宝剑未出匣、神光射斗牛。千兵虽易得、一将实难求。便下座、一众大惊。暮年悲学者寻流失源。作为道日损偈曰。三分光阴二早过。灵台一点不揩磨。贪生逐日区区去。唤不回头争奈何。馀敷扬宗旨、妙语、遍丛林。皇佑四年六月十日。沐浴罢、整衣侧卧而化。阅世七十三、坐五十夏。建塔山中。得法上首天衣义怀禅师。