禅林僧宝传

　　禅师名绍铣、泉州人也。住潭州兴化禅寺。开法嗣北禅贤禅师。铣有度量、牧千众、如数一二三四。长沙俗朴质、初未知饭僧供佛之利。铣作大会以诱之。恣道俗赴、谓之结缘斋。其後效而作者、月月有之。殆今不绝。荆湖之民、向仰之笃、波及蛮俗。章丞相、奉使荆湖、开梅山。与铣偕往。蛮父老闻铣名。钦重爱恋、人人合爪。听其约束、不敢违。梅山平、铣有力焉。湘南八州之境、岁度僧数百。开坛俱集、以未为大僧。禅林皆推挤。铣榜其门曰：应沙弥皆得赴饭。自其始至、以及其终。三十馀年不易。人以为难。时南禅师道价、方增荆湖。衲子奔趋、入江南者。出长沙百里、无托宿所。多为盗劫掠、路因不通。铣半五十为馆。请僧主之以接纳。使得宿食而去。诸方高其为人。晚得风痹疾、左手不仁。然犹领住持事。日同僧众、会粥食不懈。铣以精进为佛事。公卿礼敬、以为古佛。元丰三年辛酉九月二十一日。右胁累足、以手屈枕而化。□维收舍利。两目睛不坏、肠二亦不坏。益以油火焚之。如铁带屈折、色鲜明、并塔之。阅世七十二、坐六十四夏。号崇辩大师。

　　赞曰：云门临济两宗。特盛于天下、而湖湘尤多。云门之裔、皆以宗旨自封、互相诋訾。北禅贤公、铣之师也。贤於云门为四世孙。而铣独能以公为心。中涂设馆、以待求道。他宗之辈。非特瞩理甚明。亦抑其中、有异於人。故火化之日。二肠双睛、皆不坏。此其验也。