太平广记

　　进士张生，善鼓琴，好读孟轲书。下第游浦关，入舜城。日将暮，乃排闼耸辔争进，因而马蹶。顷之马死，生无所投足。遂诣庙吏，求止一夕。吏止檐庑下曰 ：“舍此无所诣矣。”遂止。初夜方寝，见降衣者二人，前言曰 ：“帝召书生。”生遽往，帝问曰 ：“业何道艺之人？”生对曰：“臣儒家子，常习孔孟书 。”帝曰：“孔圣人也，朕知久矣。孟是何人？得与孔同科而语？”生曰：“孟亦传圣人意也。祖尚仁义，设礼乐而施教化 。”帝曰：“著书乎？”生曰：“著书七千二百章，盖与孔门之徒难疑答问，及鲁论齐论。俱善言也 。”帝曰：“记其文乎？”曰 ：“非独晓其文，抑亦深其义。”帝乃令生朗念，倾耳听之。念《万章问》 ：“舜往于田，号位于旻天。何为其号泣也？孟子曰 ：‘怨慕也。’万章问曰：‘父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。然则舜怨乎？’答曰 ：‘长息问于公明高曰。‘舜往于田，则吾得闻命矣。号泣于旻天，怨于父母，则吾不知也 。’”帝止生之词，怃然叹曰 ：“盖有不知而作之者，亦此之谓矣。朕舍天下千八百二十载，暴秦窃位，毒痛四海，焚我典籍，泯我帝图，蒙蔽群言，逞恣私欲。百代之后，经史差谬。辞意相及，邻于诙谐。常闻赞唐尧之美曰：‘垂衣裳而天下理，’盖明无事也。然则平章百姓，协和万邦，至于滔天怀山襄陵。下民其咨，夫如是则与垂衣之义乖矣。亦闻赞朕之美曰：‘无为而治。’乃载于典则云：‘宾四门，齐七政，类上帝，禋六宗，望山川，遍群神，流共工，放骁欢兜，殛鲧，窜三苗 。’夫如是与无为之道远矣。今又闻泣于旻天，怨慕也，非朕之所行。夫莫之为而为之者，天也；莫之致而致之者，命也。朕泣者，怨己之命，不合于父母，而诉于旻天也。何万章之问，孟轲不知其对？传圣人之意，岂宜如是乎？”嗟不能已，久之谓生曰 ：“学琴乎？”曰：“嗜之而不善。”帝乃顾左右取琴， 曰：“不闻鼓五弦，歌《南风》，奚足以光其归路？”乃抚琴以歌之曰 ：“南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全。薰薰兮思何传 。”歌讫，鼓琴为《南凤弄》。音歆清畅，爽朗心骨，生因发言曰 ：“妙哉！”乃遂惊悟。（出《篡异记》）