太平广记

　　真白先生陶君，讳弘景，字通明，吴荆州牧浚七世孙，丹阳人也。母初娠，梦青龙出怀，并二天人降，手执香炉。觉语左右，言当孕男子，非凡人，多恐无后。及生，标异，幼而聪识，长而博达 ，因读《神仙传》，有乘云驭龙之志。年十七，与江、褚炫、刘俊为宋朝”升明四友”。仕齐，历诸王侍读。年二十余，稍服食，后就兴世观主孙先生咨禀经法，精行道要。殆通幽洞微，转奉朝请，乃拜表解职。答诏优叹，赐与甚厚。公卿祖之于征虏亭，供帐甚盛，咸云 ：“宋齐已来，未有斯事。“遂入茅山，又得杨许真书。遂登岩告静，自称”华阳稳居”，书疏亦以此代姓名。至明帝时，议欲迎往蒋山，恳辞得止。然敕命饷赉，恒为繁极。乃造三层楼栖止，身居其上，弟子居中，接宾于下，令一小竖传度而已。潜光隐耀，内修秘密，深诚所诣。远属灵人，可谓感而遂通矣。

　　身长七尺八寸，为性圆通谦谨，心如明镜，遇物便了。深慕张良之为人，率性轻虚，飘飘然颇有云间兴。其所通者，皆得于心，非傍识所能及。长于诠正谬伪，地理历算，文不空发，成即为体。造浑天仪，转之，与天相会。其撰《真诰》《隐诀》，注《老子》等书，二百余卷。

　　至永元三年，深藏向晦。及梁武帝革命，议国号未定，先生乃引诸谶记，定梁应运之符。又择交禅日，灵验昭著。敕使入山，宣旨酬谢。帝既早与之交游，自此后动静必报。先生既得秘旨妙诀，以为神丹可成，恒苦无药。帝给之，又手敕咨迓，先生因画二牛：一散放于水间；一著金笼，一人执绳，以杖驱之。帝笑曰 ：“此人无所不作，欲效曳尾龟，岂可致邪？“其时每有大事，无不已前陈奏，时人谓之”山中宰相”。以大同初，献二刀，一名”善胜”，一名”成胜”，为佳宝。梁武初未知道教，先生渐悟之，后诣张天师道裕，建立玄坛三百所，皆先生之资也。梁帝《金楼子》云 ：“予于隐士重陶真白，士大夫重周弘正。其于义理，精博无穷，亦一时名士也 。”

　　先生尝作诗云 ：“夷甫任散诞，平叔坐谭空。不信昭阳殿，化作单于宫 。”其时人皆谈空理，不习武事，侯景之难，亦如所言。先生以大同二年丙辰岁三月壬寅朔十二日癸丑告化，时年八十一，颜色不变，屈伸如常，室中香气，积日不散。以其月十四日，窆于雷平山，同轩辕之葬衣冠，如子乔之藏剑舄，比于兹日，可得符焉。诏追赠中散大夫，谥”贞白先生”，仍敕舍人监护。马枢《得道传》云 ：“受蓬莱都水监，弟子数百人。有先得道者，唯王远知、陆逸冲、桓清远嗣先生之德焉。“唐天宝元年，追赠金紫光禄大夫太保，梁邵陵王萧纶为碑铭焉。（出《神仙感遇传》）