太平广记

　　蓟子训者，齐人也。少尝仕州郡，举孝廉，除郎中。又从军，除驸马都尉。人莫知其有道，在乡里时，唯行信让，与人从事。如此三百余年，颜色不老，人怪之。好事者追随之，不见其所常服药物也。性好清淡，常闲居读《易》，小小作文，皆有意义。见比屋抱婴儿，训求抱之，失手堕地，儿即死。邻家素尊敬子训，不敢有悲哀之色，乃埋瘗之。后二十余日，子训往问之曰 ：“复思儿否？“邻曰：“小儿相命，应不合成人，死已积日，不能复思也 。”子训因出外，抱儿还其家。其家谓是死，不敢受。子训曰 ：“但取之无苦，故是汝本儿也。“儿识其母，见而欣笑，欲母取之，抱犹疑不信。子训既去，夫妇共往视所埋儿，棺中唯有一泥儿，长六七寸。此儿遂得长成。诸老人须发毕白者，子训但与之对坐共语，宿昔之间，明旦皆黑矣。京师贵人闻之，莫不虚心谒见，无缘致之。

　　有年少与子训邻居，为太学生。诸贵人作计，共呼太学生谓之曰 ：“子勤苦读书，欲规富贵，但召得子训来，使汝可不劳而得矣 。”生许诺。便归事子训，洒扫供侍左右数百日。子训知意，谓生曰 ：“卿非学道，焉能如此？”生尚讳之，子训曰 ：“汝何不以实对，妄为虚饰，吾已具知卿意。诸贵人欲见我，我岂以一行之劳，而使卿不获荣位乎。汝可还京，吾某日当往。”生甚喜，辞至京，与贵人具说。某日子训当到，至期未发，生父母来诣子训。子训曰 ：“汝恐吾忘，使汝儿失信不仕邪？吾今食后即发 。”半日乃行二千里。既至，生急往拜迎， 子训问曰 ：“谁欲见我？”生曰：“欲见先生者甚多，不敢枉屈，但知先生所至，当自来也 。”子训曰：“吾千里不倦，岂惜寸步乎？欲见者，语之令各绝宾客，吾明日当各诣宅。“生如言告诸贵人，各自绝客洒扫，至时子训果来。凡二十三家，各有一子训。诸朝士各谓子训先到其家，明日至朝，各问子训何时到宅，二十三人所见皆同时，所服饰颜貌无异，唯所言语，随主人意答，乃不同也。京师大惊异，其神变如此。诸贵人并欲诣子训，子训谓生曰 ：“诸贵人谓我重瞳八采，故欲见我。今见我矣，我亦无所能论道，吾去矣 。”适出门，诸贵人冠盖塞路而来。生具言适去矣，东陌上乘骡者是也。各走马逐之不及，如此半日，相去常一里许，终不能及，遂各罢还。

　　子训至陈公家，言曰 ：“吾明日中时当去。”陈公问远近行乎，曰 ：“不复更还也。”陈公以葛布单衣一送之。至时，子训乃死，尸僵，手足交胸上，不可得伸，状如屈铁，尸作五香之芳气，达于巷陌，其气甚异，乃殡之棺中。未得出，棺中吸然作雷霆之音，光照宅宇。坐人顿伏良久，视其棺盖，乃分裂飞于空中，棺中无人，但遗一只履而已。须臾，闻陌上有人马萧鼓之声，径东而去，乃不复见。子训去后，陌上数十里，芳香百余日不歇也。（出《神仙传》）