太平广记

　　乾元初，會稽民有楊叟者，家以資産豐贍聞於郡中。一日，叟將死，臥而呻吟，且僅數月。叟有子曰宗素，以孝行稱於裏人，迨其父病， 罄其産以求醫術。後得陳生者究其原，“是翁之病心也。蓋以財産既多，其心爲利所運，故心已離去其身。非食生人心，不可以補之，而天下生人之心，焉可致耶？如是則非吾之所知也。”宗素既聞之，以爲生心故不可得也，獨修浮圖氏法，庶可以間其疾。即召僧轉經，命工圖鑄其像，已而自齎食，詣郡中佛寺飯僧。

　　一日，因挈食去，誤入一山逕中，見山下有石龕，龕有胡僧，貌甚老而枯瘠，衣褐毛縷成袈裟，踞于磐石上。宗素以爲異人，即禮而問曰：“師何人也？獨處窮穀，以人迹不到之地爲家，又無侍者，不懼山野之獸有害于師乎？不然，是得釋氏之術者耶？”僧曰：“吾本是袁氏，祖世居巴山。其後子孫，或在弋陽，散遊諸山谷中，盡能紹修祖業。爲林泉逸士，極得吟笑。人好爲詩者，多稱其善吟笑，於是稍聞於天下。有孫氏，亦族也，則多遊豪貴之門，亦以善淡謔，故又以之遊於市肆間。每一戲，能使人獲其利焉。獨吾好浮圖氏，脫塵俗，棲心岩穀中不動。而在此且有年矣。常慕歌利王割截身體，及菩提投崖以飼餓虎，故吾啖橡栗，飲流泉。恨未有虎狼噬吾，吾亦甘受之。”宗素因告曰：“師真至人，能舍其身而不顧，將以飼山獸，可謂仁勇俱極矣。雖然，弟子父有疾已數月，進而不瘳，某夙夜憂迫，計無所出。有醫者雲：是心之病也，非食生人之心，固不可得而愈矣。今師能棄身於豺虎，以救其餒，豈若舍命于人，以惠其生乎？願師詳之。”僧曰：“誠如是，果吾之志也。檀越爲父而求吾，吾豈有不可之意。且吾以身委於野獸，曷若惠人之生乎？然今日尚未食，願致一飯而後死也。”宗素且喜且謝，即以所挈食置於前，僧食之立盡，而又曰：“吾既食矣，當亦奉教，然俟吾禮四方之聖也。”於是整其衣，出龕而禮。禮東方已畢，忽躍而騰上一高樹。宗素以爲神通變化，殆不可測。俄召宗素，厲而問曰：“檀越向者所求何也？”宗素曰：“願得生人心，以療吾父疾。”僧曰：“檀越所願者，吾已許焉。今欲先說《金剛經》之奧義，且聞乎？”宗素曰：“某素尚浮圖氏，今日獲遇吾師，安敢不聽乎？”僧曰：“《金剛經》雲，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，檀越若要取吾心，亦不可得矣。”言已，忽跳躍大呼，化爲一猿而去。宗素驚異，惶駭而歸。（出《宣室志》）