元代野史

　　一日国师桑门等，及一班律臣，侍案偏殿。世祖偕诸王妃嫔，浮白噱饮，自起行酒，谓众人曰：“今日须痛饮尽醉，不醉者以违旨论罪。”一时群臣，丧德失仪，谑言谩语，全无顾忌。饮至半酣，世祖兴起，磕头箕倨大呼曰：“取龙头钵盂来。”少时，内官捧至，众视之，不解何物。世祖曰：“饮器也，用人头琢就，然必国王之头方妙，此乃蛮国王头也。凡我西方诸部君长，伐人之国，得王头为饮器者，最为吉祥。”群臣皆贺。嗣古妙高进曰：“陛下饮器，自以为妙。然据臣思之，犹未尽善。”世祖有怒色。嗣古妙高谢曰：“陛下言此饮器，须得国王头为之始妙，然不过国王头耳，非天子头也，若得天子头为之，岂不更妙？”世祖回嗔作喜曰：“果然更妙。”嗣古妙高曰：“今宋帝诸陵，皆在会稽，何不遣使伐掘陵寝，取头以归。且陵中必藏有珍玩，可得金宝。最为两便。”世祖手抚其臂大笑曰：“枢密可人哉，朕昔年平国，数十有余，所获珍异无算。及张宏范灭宋以归，珍宝全无，惟得一死不屈节之文天祥而已。朕甚怪焉。金宝乃在陵中，枢密不言，朕焉能知？权擢少傅，异日更有升赏。”嗣古妙高叩首谢恩。即日传旨，遣侍郎卢世荣、宦者咬住，前往会同浙省平章哈马黎伐陵。二人领旨，即往临安去讫。

　　元之先世，本号蒙古，其国在女真之北，以奇渥温三字为姓。有始祖母曰阿兰氏，寡居在极北沙漠。屡有光明耀腹，后一乳而生三子。季子曰孛端义儿，魁梧奇伟，沉毅寡言。其后子孙蕃盛，不相统属。传至九世孙，曰也速该，兴师攻塔塔儿部，大获全胜，擒其部长铁木真以归。也速该适生一子，遂以铁木真名之，志武功也。铁木真深沉有大略，用兵如神，灭西夏四十余国，雄长一方，遂称帝于斡难河，号曰成吉思可汗，是为太祖。由太祖、太宗、定宗、宪宗，四传而至宪宗母弟，曰奇渥温忽必烈承位，是为世祖，改元至元。及至元八年，正宋度宗咸淳七年，始改蒙古，国号曰元。时当宋季衰微，理度二宗，开庆咸淳年间，国势已十分不振，又恰用一炻贤嫉能，不学无信，吝军赏，挑边衅之贾似道为相，平章军重事，竟将中夏神州赤县，轻轻送与鞑靼部落去了。恭宗皇宗，四岁即位，仅二年，降于蒙古，虏之北去。二王航海，一益王名昱，恭宗兄也，时年九岁；一卫王名昺，恭宗弟也，时年八岁。恭宗北狩，益王始即位于福建，曰端宗皇帝。时元世祖遣都元帅张宏范，领兵追至闽中，君臣仓皇奔走，至广南砜州而崩。再立卫王，权统人心。以曾子渊充山陵使，奉梓宫，权殡于香山县马南宝家。南宝以献粟助饷，拜工部侍郎。时左相留梦炎早已逃匿，不知去向。右相陈宜中见时势危迫，托词请帝往占城诸国避难，己且先往谕意，为之先容，亦借此逃往暹罗去了。相从者少保文天祥、少傅张世洁、枢密使陆秀夫；宗室有荣公名晸，德昭裔也；虞公名景、宁公名升，德芒裔也；涪陵公名晟，秦王裔也。此外有樊公名昱、陈公名暹，俱年幼，涕泣相从。就中惟涪陵公晟，年方一十五岁，沉毅慷慨，屡屡痛恨误国诸奸，尝谓卫王曰：“早知今日如此狼狈，悔不在皋亭山，与伯颜背城一战，幸而胜，国之福也；不胜，则君臣在临安，同死社稷，省得今日跋涉海岛。深恨陈宜中当时不从耳。”言罢，目光如炬。张世洁大奇之。时由惠州之甲子门、谢女峡、井澳、潮州等处，又被元将唆都、刘深、百家奴之兵，冲杀数陈，张世杰死战，保护卫王而走。恰好工部侍郎马南宝，募集乡兵千人扈驾，直送至新会县南八十里，地名崖山岛，始住。相随者，惟宁公升、陈公暹而已。诸人并不知生死下落，卫王大恸。数日后，有败残兵至，言文少保，已在海丰县五岭坡，被元将所擒。此时君臣中心如碎。次日，张宏范大军由海道猝至，将崖山前后围定。张世杰叹曰：“频年航海，何时已乎？”纵火焚行朝草市，以大舶千余只，列成一字阵，下碇海中，外舳内舻，贯以大索，为死守计。元兵纵火焚舟，宋舰皆涂泥，上缚长木以拒火，舟不能热。张宏范招之不降，攻之不克，相持十余日，无计可施。究竟元人师广力强，又分兵由厘山之东，转而南入大洋，兼以奇兵，断了樵汲道路，宋师大困。世杰虽智勇足备，奈天命已去，众寡不敌，前后夹攻，诸军遂溃。枢密使陆秀夫，自知不免，先驱妻子入海。谓帝曰：“陛下不可再辱。”负帝蹈海而死。杨太后大恸曰：“我忍死间关至此者，为赵氏一块肉耳，今无望矣！”亦赴海死。升暹二公，及群臣从死者甚众。张世杰以十六舟，奋勇杀出，正遇元将朵尔思忽横舟挺枪阻住，世杰大喝一声，挥刀斩落水中，夺港而去。一心望占城逃走。惠州失散，赵氏后裔，必逃彼处，别立为君，再图恢复。至海陵山下，忽遇飓风大起，几乎舟覆，部从欲弃舟上岸，世杰止之。望着海水，长叹数声，命取瓣香来。世杰焚香，仰天大呼曰：“我为赵氏，心力尽矣，一君亡，复立一君，今君亡而我未死者，非畏死也，欲待敌兵退，别立赵氏，以存大宋之檀祀耳。天若不欲我恢复赵氏，风覆我舟，世杰宁畏死之人哉！”言未毕，果然飓风又起，雪浪掀天，世杰端坐不动，海水突然高起，十有余丈，柁折舟覆，世杰死焉。马南宝在香山闻之，泣曰：“国亡与亡，吾之死期至矣！”遇乐、遇阳二子，日日悲泣，吟诗有云：目极厓门天地改，寸心不与夜潮消。又云：众星耿耿沧波底，恨不同归一少微。亦不食而死。当时有元将唆都等，分兵来追世杰。见此风浪，亦舣舟近岸，不敢向前，徐徐回舟。合着张宏范大军，肃清闽广，凯还燕京。世祖大喜，升赏诸将，屡令宰相孛罗等劝降天祥。天祥志贯金石，心如日月，迨至世祖至元十九年，不屈遇害。前三日，大史奏三台星折，盖忠义之气，终不能挽回劫运矣。

　　且说元世祖自灭宋后，志得意满，初政尚略有可观，洎至无丙辰辛已年间，悖谬备至，燕淫宸极，秽污宫闱，傲狠之性，殆莫与抗。先是世祖尝问太保刘秉忠曰：“朕起沙漠，奄有中夏，海外诸国，罔不臣服，可谓千载一时矣！不知朕之国运，千载后谁为继者？太保占事之来，若合符节，惟朕深知，当不隐讳。”秉忠曰：“自古龙犛乌火，洛龟无书，纳甲飞符，河图无法，又况鸟鹊知来而不知往，猩猩知往而不知来，天运国祚，安可预知也？然据臣推测，似属西方之人。”世祖默会其意，谓僧录司八思麻等，乃西人也，平定诸国有佐命功，尊为帝师。使天下极其崇奉，生列上公，死葬王礼，没后更立一人，定为家法。或可以暗损西人之福。故平宋后，即诏以八思麻为推诚翊运保戴大国师，官上柱国，班宰相上，朝臣凡一品以下，莫与抗礼。世职罔替，其桑门满利班只，授大司徒；嗣古妙高，为枢密副使。弟子等，凡是西僧，概授五晶职衔。旨下，有翰林承旨李迪，左庶子赞善大夫王晏，上表切谏。其略谓朝廷名器，不可妄假于缁流。且国家景运初开，一言一动，皆宜慎重举止，以为天下后世法。西僧等至假以国师之名，业已过矣，不可滥授。极晶，紊乱典常，乞停此诏，则臣等幸甚，天下幸甚云云。世祖大怒曰：“尊崇释典，敬礼国师，乃朕祖宗家法，小子何得要君罔上，讪谤朝廷。”立命押赴市曹斩首，文武不敢谏阻。二人斩毕，退御便殿，八思麻等入见谢恩。世祖大喜，命各赐坐讫，谓之曰：“朕推崇释教，凡有国政，皆与国师等商度是非，议论得失，国师等亦宜尽言无隐，罔负朕意。忽令彼书生辈，饶舌不休也。”八思麻等，再拜起谢曰：“陛下皈依释门，崇奉吾教，我佛有灵，大元之国运，万世永赖矣，臣等敢不竭尽愚衷，翊戴圣明哉！”世祖称善。八思麻遂乘机进曰：“陛下尊奉吾教，不择臣等蕡苾，猥厕朝右，陛下之意至矣。然在廷文武与天下之人，必不服。”世祖怒曰：“朕为天下主，独不能操其权乎？”八思麻曰：“非也！自来三教并列，而与吾教相水火者，道也。从古帝王重道则毁释，崇释则毁道，释与道势不两立。然最与吾释门相仇敌者，尤莫甚于儒。即如当今士大夫，多宋末衣冠之旧，谓其礼乐文章，足以治国平天下，其中奸诈百出，机变沓生，误人家国，为祸不浅。孰有我西方之教，清净纯一，易臻上理哉！陛下崇佛，而天下儒者皆谤佛，何也？盖所崇者殊，而所尚者异也。天下仅陛下一人崇佛而已，为今之计，欲天下之人，皆崇佛法，不如禁彼两教，匆使并行，焚其书、灭其法，夺其所奉、贬其所尊，此陛下所能操其权者也。伏维陛下圣裁。”世祖恍然大悟曰：“微国师言，朕几为群儒所误。朕亦思天地间，既推朕为至尊，何得又奉上帝。又崇至圣？联几貌焉中处，不能辖遍覆载矣！来日下诏，方表朕心。”八思麻等遂出。次日临朝，大会文武，传诏曰：朕今混一土宇，中外臣民，宜定所尚，以便各遵荡平之路。尚忠尚质，三代惟然，是道是儒，累朝皆谬。朕前已崇奉释教，皈依西方，二三臣工，罔敢异志？其儒宗至圣孔子，降为中贤，免行释奠之礼，学宫改为兰若招提，科举学校一律停止。上帝天翁，坐拥虚器，懵懵无识，全无降鉴之德，宜更其位，圆丘郊祀，俱罢典礼。其道门书籍，概用焚毁，惟《道德经》不在此数。有私藏天文图谶、太乙雷公式、七曜历、推背图、苗太鑑历等书者，杀无赦。知而不举者坐。诏下，文武骇异。翰林学土王磐，出班欲谏，太傅伯颜，手牵其据曰：“先生独不见李迪、王晏耶。”王磐不听，大言曰：“老夫今日得死所矣。”班中左拾遗吴潜、给事中刘元礼、集贤大学士许衡、工部郎中郭守敬、昭文馆学士张文谦等，一齐曰：“王翰林能死，断不能一人独死也！”王磐苍颜白发，盛气向前，正欲毁其白麻，忽西南（口豁）唎一声，如天崩地塌。内宫传言，太极殿被雷声震塌一角，霎时天昏地黑，雨雹并至，屋瓦皆起，世祖大惊退朝。桑门国师等惊得无处逃窜，随着众官，仓皇出朝。至正阳门，忽疾雷一声，将专吽没的里二西僧震死。时王磐执许衡手言曰：“灭天毁圣，亘古未有，谁谓苍苍者或懵也？”叹息而别。次日又报，大同路地震，江淮等处大水，淹死居民二十余万。太庙中鬼哭有声。群臣方谓天变猝至，可回帝心，上表进谏，文武交章劾奏西僧，而世祖刚愎日恣，竟不批出，亦不停悔前诏。许衡叹曰：“先圣德与天侔，其圣自在天壤，岂人所能升贬哉？衡读其书，得以身名俱显。累累乞休不许，非我志也，今老矣，更贪位立朝，人将谓我无耻。”郁郁致仕，不久遂卒。王磐亦以年老乞病而归。