- 清代野记
- ▪ 例言
- ▪ 卷上
- ▪ ▪ 毅皇后之被逼死
- ▪ ▪ 亲贵诱抢族姑
- ▪ ▪ 权相预知死期
- ▪ ▪ 文字之狱
- ▪ ▪ 文宗批答一
- ▪ ▪ 文宗批答二
- ▪ ▪ 词臣骄慢
- ▪ ▪ 彭玉麟有革命思想
- ▪ ▪ 天诛星使
- ▪ ▪ 亲王秉政之始
- ▪ ▪ 文宗密谕
- ▪ ▪ 满汉轻重之关系
- ▪ ▪ 肃顺重视汉人
- ▪ ▪ 野蛮时代之专利特许
- ▪ ▪ 考职之大狱
- ▪ ▪ 满臣之懵懂
- ▪ ▪ 白云观道士之淫恶
- ▪ ▪ 敬事房太监之职务
- ▪ ▪ 糟蹋回归
- ▪ ▪ 皇帝扮剧之贤否
- ▪ ▪ 词臣导淫
- ▪ ▪ 皇帝患淫创
- ▪ ▪ 琴工张春圃
- ▪ ▪ 画史缪太太
- ▪ ▪ 慈禧之侈纵
- ▪ ▪ 载澂之淫恶
- ▪ ▪ 管劬安之宠幸
- ▪ ▪ 慈禧之滥赏
- ▪ ▪ 皇室无骨肉情
- ▪ ▪ 翁、李之隙
- ▪ ▪ 李文史致谤之由
- ▪ ▪ 安维峻劾李文忠疏
- ▪ ▪ 金梅生之钻营
- ▪ ▪ 强臣擅杀洋人
- ▪ ▪ 场前中进士
- ▪ ▪ 万历妈妈
- ▪ ▪ 满人吃肉大典
- ▪ ▪ 费恭人全节
- ▪ ▪ 太和门六库
- ▪ ▪ 库兵肛门纳银
- ▪ ▪ 内监直言被诛
- ▪ ▪ 八岁女生儿
- ▪ ▪ 优伶侠义
- ▪ ▪ 优伶罄赀助赈
- ▪ ▪ 蠢仆食黄瓜
- ▪ ▪ 夏徵舒是先祖
- ▪ ▪ 冒认丈夫
- ▪ ▪ 要钱弗要命
- ▪ ▪ 吴人知兵二则张曜孙金彪
- ▪ ▪ 湘、淮军之来历
- ▪ ▪ 李元度丧师
- ▪ ▪ 不利状元
- ▪ 卷中
- ▪ ▪ 卖友换孔雀翎
- ▪ ▪ 觞令之解围
- ▪ ▪ 城隍昭雪冤狱
- ▪ ▪ 新加坡之纪念诏书
- ▪ ▪ 回回卖猪肉
- ▪ ▪ 平捻冒功
- ▪ ▪ 属国绝贡之先后
- ▪ ▪ 琉球贡使
- ▪ ▪ 马复贲越南使记
- ▪ ▪ 外人羡我科第
- ▪ ▪ 一夜造成之塔
- ▪ ▪ 缅甸订约之失败
- ▪ ▪ 廓尔喀贡使
- ▪ ▪ 哲孟雄之幸存
- ▪ ▪ 盗用巡抚印
- ▪ ▪ 麻瑞子空钟
- ▪ ▪ 赵三姑娘
- ▪ ▪ 巧对
- ▪ ▪ 古今事无独有偶二则
- ▪ ▪ 王玉峰三弦
- ▪ ▪ 命名不可不慎
- ▪ ▪ 验方三则
- ▪ ▪ 光饼
- ▪ ▪ 诬妻得财
- ▪ ▪ 端忠敏死事始末
- ▪ ▪ 阿肌酥丸
- ▪ ▪ 女统领
- ▪ ▪ 奇姓
- ▪ ▪ 意外总兵
- ▪ ▪ 孔翰林出洋话柄
- ▪ ▪ 联语无偶
- ▪ ▪ 谑吟召衅
- ▪ ▪ 吃饭何须问主人
- ▪ ▪ 回教之新旧派
- ▪ ▪ 京师志盗五则
- ▪ ▪ 赌棍姚四宝
- ▪ ▪ 吴可读尸谏
- ▪ ▪ 眉寿鼎进士
- ▪ ▪ 挽联汇志
- ▪ ▪ 残忍之果报
- ▪ ▪ 戊戌变政小记
- ▪ ▪ 旗主旗奴三则
- ▪ ▪ 武英殿版之遭劫
- ▪ ▪ 方九麻子
- ▪ ▪ 插天飞
- ▪ ▪ 破题仅两句
- ▪ ▪ 疡医遇骗
- ▪ 卷下
- ▪ ▪ 书杨乃武狱
- ▪ ▪ 死生有命
- ▪ ▪ 戕官类记
- ▪ ▪ 刺马详情
- ▪ ▪ 妻控夫强奸
- ▪ ▪ 科场舞弊
- ▪ ▪ 海王村人物
- ▪ ▪ 程堡殉难
- ▪ ▪ 胜保事类记
- ▪ ▪ 冤鬼索命
- ▪ ▪ 裕庚出身始末
- ▪ ▪ 刘传桢出身始末
- ▪ ▪ 满员贪鄙
- ▪ ▪ 雁门冯先生纪略
- ▪ ▪ 道学贪诈
- ▪ ▪ 满洲老名士
- ▪ ▪ 文章挟制
- ▪ ▪ 肃顺轶事
- ▪ ▪ 杨查孽缘
- ▪ ▪ 神经病能前知
- ▪ ▪ 贵女杀亲夫
- ▪ ▪ 名士遇鬼
- ▪ ▪ 猴怪报怨
- ▪ ▪ 前世冤鬼
- ▪ ▪ 鬼捉酷吏
- ▪ ▪ 翰林不识字
- ▪ ▪ 妖狐为祟
- ▪ ▪ 方某遇狐仙事
凡满州贵家有大祭祀或喜庆,则设食肉之会,无论识与不识,若明其礼节者即可往,初不发简延请也。至期,院中建芦席栅,高过于屋,如人家喜棚然。遍地铺席,席上又铺红毡,毡上又设坐垫无数。客至,席地盘膝坐,垫上或十人一围,或八九人一围。坐定,庖人则以肉一方约十斤置二尺径铜盘中献之。更一大铜碗满盛肉汁,碗中一大铜勺。每人座前又人各一小铜盘,径八九寸者,亦无醯酱之属。酒则高梁,倾于大瓷碗中,各人捧碗呷之,以次轮饮。客亦备酱煮高丽纸解手刀等,自片自食,食愈多则主人愈乐。若连声高呼添肉,则主人必再三致敬,称谢不已;若并一盘不能竟,则主人不顾也。予于光绪二年冬,在英果敏公宅一与此会。予同坐皆汉人,一方肉竟不能毕。观隔坐满人则狼吞虎咽,有连食三四盘五六盘者,见予等皆窃笑之也。肉皆白煮,例不准加盐酱,甚嫩美。善片者能以小刀割如掌如纸之大片,兼肥瘦而有之。满人之量大者,人能至十斤也。是日主人初备猪十口不足,又于沙锅居取益之,大约又有十口。盖食者有百五六十人,除三之一无量者,其余皆老饕也。主人并不陪食,但巡视各座所食之多寡而已。其仪注则主客皆须有冠,客入门,则向主人半跪道喜毕,即转身随意入座,主人不安座也。食毕即行,不准谢,不准拭口,谓此乃享神馂余,不谢也,拭口则不敬神矣。予肉量不佳,嗣是再有他会不敢赴矣。炳半聋迁居龙树院时,亦曾一为之。炳之会惨矣,盖其家旧有食肉铜器全副,因贫已售于人,收其定银矣,约期取物。半聋于未届期之前,设一食肉会,以为最后之举。是日到者亦五六十人,食肉百余斤,他用称是,而售器之资馨矣。为贫而售器,器售仍无补于贫,其旷达玩世如此。此事在予到京之前一年,光稷甫侍御为予言之,笑其不知生计也,因并志之。