纪效新书

《列女传》云：怒气开弓，息气放箭。盖怒气开弓，则力雄而引满；息气放箭，则心定而虑周。

　　 一、量力调弓，量弓制矢，此为至要也。故荀子曰：弓矢不调，羿不能以必中。孟子谓羿之教人射，必至於彀。学者亦必至於彀，射家要法。

　　 —、持弓矢审固，审者详审，固者把持坚固也。

　　 —、凡打袖，皆因把持不定。

　　 —、凡矢摇而弱，皆因镞不上指也。

　　 —、法曰：镞不上指，必无中理。指不知镞，同於无目。此指字乃是左手中指；末知镞者，指末自知镞到，不假於目也。必指未知镞，然后为满；必箭箭皆知镞，方可言射。

　　 —、审者，审於弓满矢发之际，今人多於大半矢之时审之，亦何益乎？

　　 —、审者，今人皆以为审的而已，殊不知审的第审中之一事耳。盖弓满之际，精神已竭，手足已虚，若卒然而发，则矢直不直、中不中，皆非由我心使之也。必加审之，使精神和易，手足安固，然后发矢，其不直不中为何？

　　 一、射法中“审”字，与《大学》“虑而后能得”“虑”字同。君子於至善既知所止，而定、而静、而安矣，又必能虑焉，而后能得所止。君子於射箭引满之馀、发矢之际，又必加审焉而后中的，可决欲知审字工夫，合於虑字工夫，玩味之乃得。

　　 —、大指压中指把弓，此至妙之古法也，决不可不从之。

　　 —、马弓决要开至九分满，记之记之。若七八分，亦难中也。

　　 —、马上射把箭，须以箭二枝连弓巴把定，又以一枝中弦挂为便。其有以箭插衣领内、或插腰间，俱不便，决要从吾言。

　　 —、凡箭去，宁高而过的，慎勿低而不及也。此人人之病，记之记之。

　　 —、场中射须要业业，恐不中，决不可有一毫自放之意，都如无监射各官在上，都如平日自射一般，慢慢一枝知镞过一枝，一枝审过一枝，如何不中？

　　 —、凡中的之前可取必者，皆自从容闲暇中能必之，未有忙忽而可取必者，忙忽而有中者亦幸耳！

　　 —、凡射至五矢之外，犹未中的，更要从容审决，不可因不中而自忙。若忙，则六七八九矢更无中理也。

　　 —、教骑射箭法曰：势如追风，目如流电。满开弓，急放箭。目勿瞬视，身勿倨坐。出弓如怀中吐月，平箭如弦上悬衡。

　　 —、步射箭法曰：箭者，杀人於百步之外者也。射者，必量其弓，弓量其力，无动容作色，和其肢体，调其气息，一其心志。故曰：莫患弓软，服当自远。莫患力赢，引之自亻丕。但力胜其弓，必先持满射之，先近而远，此不易之法也。大端还要学扯满、射远，及到，然后自近求准。非如一人，自未开弓，便止射三二十步起也。如此一为所局，岂能远耶？

　　 凡射，或对贼对把站定，观把子或贼人，不许看扣（目稍瞬，则不及避，而制於人。此眼法也）。

　　 凡射，前腿似橛，后腿似瘸。随箭改移，只在后脚。左眉尖直对右脚尖，丁字不成，八字不就；射右改左，射左改右（二句正中的之妙，此足法也）。

　　 凡射，前手如推泰山，后手如握虎尾。一拳主定，前后直正。慢开弓，紧放箭。射大存於小，射小加於大（存压其前手，加举其前手），务取水平，前手撇，后手绝（一句射之玄机，一撇一绝，正相应之妙。一齐著力，使两臂膊伸合，则箭疾而加於寻常数等矣。此手法也）。

　　 凡射，颐恶旁引，头恶却垂，胸恶前凸，背恶后偃（乃身之病，此身法也）。

　　 凡射法，箭摇头，乃是右手大食指扣弦太紧之故。其扣弦太紧之故，是无名小指松开之故。学射者有此病，射时用小草梢一寸，用无名指、小指共拾於手心，箭去而草不坠，即箭不摇摆矣。

　　 凡对敌射箭，只是个胆大、力定、势险、节短，则无不中人，无人能避矣。此状形容不出大端：将弓扯起，且勿尽满，且勿轻发，只是四平架手立定，则势自险矣。必待将近数十步，约我一发必能中敌，必能杀人至死。或患将切身，或为贼先锋一中而收利十倍，则节自短矣。马上之贼，只当看大的射，不可射人。谚云：射人先射马，擒贼必擒头是也。

　　 凡马，须要平日适饲养，时调度，踪蹲听令，进止触物不惊，驰道不削，前两脚从耳下齐出，后两脚向前倍之，则疾且稳，而人可用器矣。故马者，人之命。塞马惯战，数倍中国居常调度之功也。