增删卜易

　　五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。事之成败，由乎用神；应期迟速，亦由乎用神；独发独静，古有验之，余试亦有验也，皆在验事应之后，如会神机，非初敢执之而断祸福与应期也。况卦得独静虽少，而独发者多，如舍其用神，执之而决事者，谬也，过也。

　　曾于辰月甲戌日占迎请父王灵柩允否？

　　官鬼巳火′应 官鬼巳火′世

　　父母未土″ 父母未土″

　　兄弟酉金′ 兄弟酉金′

　　父母辰土′世 子孙亥水′应

　　妻财寅木′ 动 父母丑土″

　　子孙子水′ 妻财卯木′

　　彼有门客知易，谓寅木一爻独发，化出丑父，乃应正月得见父灵。余曰，此隔靴搔痒也。卦中父爻持世，据被寅木克制，乃身不能动，灵亦不能动也。欲身动而灵动，必待冲开寅木之年月也，再请一卦，合而决之。

　　又得泽火革变既济

　　官鬼未土″ 兄弟子水″应

　　父母酉金′ 官鬼戌土′

　　兄弟亥水′世 动 父母申金″

　　兄弟亥水′ 兄弟亥水′世

　　官鬼丑土″ 官鬼丑土″

　　子孙卯木′应 子孙卯木′

　　余曰：此正前卦相合，前卦应冲开寅木者，申也。此世化申金回头生，亦应申月。世临虎动因丧事，而卯木冲动九五，又来生世，今年申酉月必蒙恩。眼下月破，万万不能。后应申月所请准，酉岁迎灵而归，两卦皆是独发，可执之耶。

　　又如午月甲申日防涨水冲去麦子

　　子孙戌土′应 动 子孙未土″

　　妻财申金′ 妻财酉金′

　　兄弟午火′ 官鬼亥水′世

　　官鬼亥水′世 官鬼亥水′

　　子孙丑土″ 子孙丑土″

　　父母卯木′ 父母卯木′应

　　友人执此而问。余曰：戌土子孙一爻独发，昨日丙戌，定皆大晴，如何还雨，余曰：尔忧麦被水冲，神以子孙发动克去身边之鬼示尔忧非，应晴也。虽则目下晴，决不涨水，即以此卦而决阴晴，卯日必大晴也，彼曰：何也？余曰：动而逢合之日晴，则尔无忧也。果于卯日大晴。

　　又如辰月甲午日开煤

　　得家人变益卦

　　兄弟卯木′ 兄弟卯木′应

　　子孙巳火′应 子孙巳火′

　　妻财未土″ 妻财未土″

　　父母亥水′ 动 妻财辰土″世

　　妻财丑土″世 兄弟寅木″

　　兄弟卯木′ 父母子水′

　　丑土财爻持世，日生之，许其可开。问应何时见煤？余曰：财静未月冲开，应在六月。及至六月，竟不见煤，歇而开，开而歇，未年占卦，至亥年辰月始得见煤，此乃应于独发亥水化辰土，年月俱应，断卦之时，谁以亥年辰月而断耶？

　　又如寅月庚戌日占女病

　　兄弟巳火′应 动 官鬼子水″

　　子孙未土″ 动 子孙戌土′

　　妻财酉金′ 动 妻财申金″世

　　兄弟午火″世 动 妻财申金′

　　子孙辰土′ 动 兄弟午火″

　　父母寅木″ 子孙辰土″应

　　古有以独静之爻而断应期，譬如此卦，寅木独静，若不看用神，断寅日生也？断寅日死也？余以卦土为子孙，虽则休囚，得巳午火动而生之，未土子孙化进神，辰土子孙化回头生，许之寅日当愈，然亦不敢竟断，命伊母再占一卦

　　父母戌土′ 父母戌土′

　　兄弟申金′ 兄弟申金′

　　官鬼午火′应 官鬼午火′世

　　兄弟酉金′ 动 父母辰土″

　　子孙亥水′ 动 妻财寅木″

　　父母丑土″世 动 子孙子水′应

　　亥水子孙化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日也。与前卦相合。余曰：寅日大愈，目下病体虽重，管许无虞。果于寅日全愈。此虽应前卦一爻独静，必应用神之旺也，又得后卦显然，方敢以寅日决之。

　　李我平曰：易冒以吉凶之生由乎动，所以重于动而轻于用。事应之来不验于用神于卦象，此教人重于独静，独静不用用神者明矣。又云：虽不离用而亦不执用爻也，此又教人用用神、不用用神也。又曰：独发静可用，时日吉凶须审用卦，又教人重于用卦也。留书传世，须一字开后人之茅塞，一言破千古之疑患，即曰用用神之，又曰不用用神主，既无定，何以为法，得此可以醒世。