辽史

　　横吹亦军乐，与鼓吹分部而同用，皆属鼓吹令。

　　前部：

　　大横吹百二十，

　　节鼓二，

　　笛二十四，

　　篥二十四，

　　笳二十四，

　　桃皮篥二十四，

　　奫鼓十二，

　　金钲十二，

　　小鼓百二十，

　　中鸣百二十，

　　羽葆十二，

　　鼓十二，

　　管二十四，

　　箫二十四，

　　笳二十四。

　　後部：

　　小横吹百二十四，

　　笛二十四，

　　箫二十四，

　　篥二十四，

　　桃皮篥二十四。

　　百官鼓吹、横吹乐，自四品以上，各有增损，见仪卫志。自周衰，先王之乐以亡缺，周南变为秦风。始皇有天下，郑、卫、秦、燕、赵、楚之声迭进，而雅声亡矣。汉、唐之盛，文事多西音，是为大乐、散乐；武事皆北音，是为鼓吹、横吹乐。雅乐在者，其器雅，其音亦西云。

　　辽有国乐，有雅乐，有大乐，有散乐，有铙歌、横吹乐。旧史称圣宗、兴宗咸通音律，声气、歌辞、舞节，徵诸太常、仪凤、教坊不可得。按纪、志、辽朝杂礼，叁考史籍，定其可知者，以补一代之阙文。

　　呜呼！咸、韶、夏、武之乐，声亡书逸，河间作记，史迁因以为书，寥乎希哉。辽之乐观此足矣。

　　辽有国乐，犹先王之风；其诸国乐，犹诸侯之风。故志其略。

　　正月朔日朝贺，用宫悬雅乐。元会，用大乐；曲破後，用散乐；角终之。是夜，皇帝燕饮，用国乐。

　　七月十三日，皇帝出行宫三十里卓帐。十四日设宴，应从诸军随各部落动乐。十五日中元，大宴，用汉乐。

　　春飞放杏埚，皇帝射获头鹅，荐庙燕饮，乐工数十人执小乐器侑酒。

　　太宗会同三年，晋宣徽使杨端、王等及诸国使朝见，皇帝御便殿赐宴。端、起进酒，作歌舞，上为举觞极欢。

　　会同三年端午日，百僚及诸国使称贺，如式燕饮，命回鹘、炖煌二使作本国舞。

　　天祚天庆二年，驾幸混同江，头鱼酒筵，半酣，上命诸酋长次第歌舞为乐。女直阿骨打端立直视，辞以不能。上谓萧奉先曰：「阿骨打意气雄豪，顾视不常，可托以边事诛之。不然，恐贻後患。」奉先奏：「阿骨打无大过，杀之伤向化之意。蕞尔小国，又何能为。」

　　自汉以後，相承雅乐，有古颂焉，有古大雅焉。辽阙郊庙礼，无颂乐。大同元年，太宗自汴将还，得晋太常乐谱、宫悬、乐架，委所司先赴中京。

　　圣宗太平元年，尊号册礼：设宫悬於殿庭，举麾位在殿第三重西阶之上，协律郎各入就举麾位，太常博士引太常卿，太常卿引皇帝。将仗动，协律郎举麾，太乐令令撞黄锺之锺，左右锺皆应。工人举，乐作；皇帝即御坐，扇合，乐止。王公入门，乐作；至位，乐止。通事舍人引押册大臣，初动，乐作；置册殿前香案讫，就位，乐止。舁册官奉册，初动，乐作；升殿，置册御坐前，就西墉北上位，乐止。大臣上殿，乐作；至殿栏内位，乐止。大臣降殿阶，乐作；复位，乐止。王公三品以上出，乐作；太常博士引太常卿，太常卿引皇帝降御坐入阖，乐止。

　　兴宗重熙九年，上契丹册，皇帝出，奏隆安之乐。

　　圣宗统和元年，册承天皇太后，设宫悬，，太乐工、协律郎入。太后仪卫动，举麾，太和乐作；太乐令、太常卿导引升御坐，帘卷，乐止。文武三品以上入，舒和乐作；至位，乐止。皇帝入门，雍和乐作；至殿前位，乐止。宰相押册，皇帝随册，乐作；至殿前置册於案，乐止。翰林学士、大将军舁册，乐作；置御坐前，乐止。丞相上殿，乐作；至读册位，乐止。皇帝下殿，乐作；至位，乐止。太后宣答讫，乐作；皇帝至西阖，乐止。亲王、丞相上殿，乐作；退班出，乐止。下帘，乐作；皇太后入内，乐止。

　　册皇太子仪：太子初入门，贞安之乐作。

　　册礼乐工次第：四隅各置建鼓一，乐工各一人；宫悬每面九，每乐工一人；乐近北置、各一，乐工各一人；乐内坐部乐工，左右各一百二人；乐西南武舞六十四人，执小旗二人；乐东南文舞六十四人，执小旗二人；协律郎二人；太乐令一人。

　　唐十二和乐，辽初用之：豫和祀天神，顺和祭地，永和享宗庙，肃和登歌奠玉帛，雍和入俎接神，寿和酌献饮神，太和节升降，舒和节出入，昭和举酒，休和以饭，正和皇后受册以行，承和太子以行。

　　辽十二安乐：初，梁改唐十二和乐为九庆乐，後唐建唐宗庙，仍用十二和乐，晋改为十二同乐。辽杂礼：「天子出入，奏隆安；太子行，奏贞安。」则是辽尝改乐名矣。馀十安乐名缺。

　　辽雅乐歌辞，文阙不具；八音器数，大抵因唐之旧。

　　八音：

　　金、锺。

　　石球、磬。

　　丝琴、瑟。

　　竹、箫、扱。

　　匏笙、竽。

　　土埙。

　　革鼓、。

　　木、。

　　十二律用周黍尺九寸管，空径三分为本。道宗大康中，诏行黍所定升斗，尝定律矣。其法大抵用古律焉。

　　自汉以来，因秦、楚之声置乐府。至隋高祖诏求知音者，郑译得西域苏祗婆七旦之声，求合七音八十四调之说，由是雅俗之乐，皆此声矣。用之朝廷，别於雅乐者，谓之大乐。

　　晋高祖使冯道、刘册应天太后、太宗皇帝，其声器、工官与法驾，同归於辽。

　　圣宗统和元年，册承天皇太后，童子弟子队乐引太后辇至金銮门。

　　天祚皇帝天庆元年上寿仪：皇帝出东阖，鸣鞭，乐作；帘卷，扇开，乐止。太尉执台，分班，太乐令举麾，乐作；皇帝饮酒讫，乐止。应坐臣僚东西外殿，太乐令引堂上，乐升。大臣执台，太乐令奏举觞，登歌，乐作；饮讫，乐止。行臣僚酒遍，太乐令奏巡周，举麾，乐作；饮讫，乐止。太常卿进御食，太乐令奏食遍，乐作；文舞入，三变，引出，乐止。次进酒，行臣僚酒，举觞，巡周，乐作；饮讫，乐止。次进食，食遍，乐作；武舞入，三变。引出，乐止。扇合，帘下，鸣鞭，乐作；皇帝入西阖，乐止。

　　大乐器：本唐太宗七德、九功之乐。武后毁唐宗庙，七德、九功乐舞遂亡，自後宗庙用隋文、武二舞。朝廷用高宗景云乐代之，元会，第一奏景云乐舞。杜佑通典已称诸乐并亡，唯景云乐舞仅存。唐末、五代板荡之馀，在者希矣。辽国大乐，晋代所传。杂礼虽见坐部乐工左右各一百二人，盖亦以景云遗工充坐部；其坐、立部乐，自唐已亡，可考者唯景云四部乐舞而已。

　　玉磬，

　　方响，

　　筝，

　　筑，

　　卧箜篌，

　　大箜篌，

　　小箜篌，

　　大琵琶，

　　小琵琶，

　　大五弦，

　　小五弦，

　　吹叶，

　　大笙，

　　小笙，

　　篥，

　　箫，

　　铜钹，

　　长笛，

　　尺八笛，

　　短笛。

　　以上皆一人。

　　毛员鼓，

　　连鼓，

　　贝。

　　以上皆二人，馀每器工一人。

　　歌二人，

　　舞二十人，分四部：

　　景云舞八人，

　　庆云乐舞四人，

　　破阵乐舞四人，

　　承天乐舞四人。

　　大乐调：雅乐有七音，大乐亦有七声，谓之七旦：一曰娑陀力，平声；二曰鸡识，长声；三曰沙识，质直声；四曰沙侯加滥，应声；五曰沙腊，应和声；六曰般赡，五声；七曰俟利椦，斛牛声。」九：自隋以来，乐府取其声，四旦二十八调为大乐。

　　娑陀力旦：

　　正宫，

　　高宫，

　　中吕宫，

　　道调宫，

　　南吕宫，

　　仙吕宫，

　　黄锺宫。

　　鸡识旦：

　　越调，

　　大食调，

　　高大食调，

　　双调，

　　小食调，

　　歇指调，

　　林锺商调。

　　沙识旦：

　　大食角，

　　高大食角，

　　双角，

　　小食角，

　　歇指角，

　　林锺角，

　　越角。

　　般涉旦：

　　中吕调，

　　正平调，

　　高平调，

　　仙吕调，

　　黄锺调，

　　般涉调，

　　高般涉调。

　　右四旦二十八调，不用黍律，以琵琶弦协之。皆从浊至清，迭更其声，下益浊，上益清。七七四十九调，馀二十一调失其传。盖出九部乐之龟兹部云。

　　大乐声：各调之中，度曲协音，其声凡十，曰：五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合，近十二雅律，於律吕各阙其一，犹雅音之不及商也。

　　殷人作靡靡之乐，其声往而不反，流为郑、卫之声。秦、汉之间，秦、楚声作，郑、卫亡。汉武帝以李延年典乐府，稍用西凉之声。今之散乐，俳优、歌舞杂进，往往汉乐府之遗声。晋天福三年，遣刘以伶官来归，辽有散乐，盖由此矣。

　　辽册皇后仪：呈百戏、角、戏马以为乐。

　　皇帝生辰乐次：

　　酒一行篥起，歌。

　　酒二行歌，手伎入。

　　酒三行琵琶独弹。

　　饼、茶、致语。

　　食入，杂剧进。

　　酒四行阙。

　　酒五行笙独吹，鼓笛进。

　　酒六行筝独弹，筑球。

　　酒七行歌曲破，角。

　　曲宴宋国使乐次：

　　酒一行篥起，歌。

　　酒二行歌。

　　酒三行歌，手伎入。

　　酒四行琵琶独弹。

　　饼、茶、致语。

　　食入，杂剧进。

　　酒五行阙。

　　酒六行笙独吹，合法曲。

　　酒七行筝独弹。

　　酒八行歌，击架乐。

　　酒九行歌，角。

　　散乐，以三音该三才之义，四声调四时之气，应十二管之数。截竹为四窍之笛，以协音声，而被之弦歌。三音：天音扬，地音抑，人音中，皆有声无文。四时：春声曰平，夏声曰上，秋声曰去，冬声曰入。

　　散乐器：篥、箫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、筝、方响、杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓、、拍板。

　　杂戏：自齐景公用倡优侏儒，至汉武帝设鱼龙曼延之戏，後汉有绳舞、自刳之伎，杜佑以为多幻术，皆出西域。哇俚不经，故不具述。

　　鼓吹乐，一曰短箫铙歌乐，自汉有之，谓之军乐。辽杂礼，朝会设熊罴十二案，法驾有前後部鼓吹，百官卤簿皆有鼓吹乐。

　　前部：

　　鼓吹令二人，

　　奫鼓十二，

　　金钲十二，

　　大鼓百二十，

　　长鸣百二十，

　　铙十二，

　　鼓十二，

　　歌二十四，

　　管二十四，

　　箫二十四，

　　笳二十四。

　　後部：

　　鼓吹丞二人，

　　大角百二十，

　　羽葆十二，

　　鼓十二，

　　管二十四，

　　箫二十四，

　　铙十二，

　　鼓十二，

　　箫二十四，

　　笳二十四。

　　右前後鼓吹，行则导驾奏之，朝会则列仗，设而不奏。