忍经

　　喜怒、好恶、嗜欲，皆情也。养情为恶，纵情为贼，折情为善，灭情为圣。甘其饮食，美其衣服，大其居处，若此之类，是谓养情；饮食若流，衣服尽饰，居处无厌，是谓纵情。犯之不授，触之不怒，伤之不忍，过事甚喜。

　　张文定公曰：“谨言浑，不畏忍事，又何妨？”

　　孔曰：“盛怒剧炎热，焚和徒自伤。触来勿与竞，事过心清凉。”

　　山谷诗曰：“无人照此心，忍垢待濯盥。”

　　东莱吕先生诗云：“忍穷有味知诗进，处事无心觉累轻。”

　　陆游翁诗云：“忿欲至前能小忍，人人心内有期颐。”

　　又曰：“殴攘虽快心，少忍理则长。”

　　又曰：“小忍便无事，力行方有功。”

　　省心子曰：“诚无悔，怒无怨，和无仇，忍无辱。”

　　释伽佛初在山中修行，时国王出猎，问兽所在。若实告之则害兽，不实告之则妄语，沉吟未对，国王怒，斫去一臂。又问，亦沉吟，又斫去一臂。乃发愿云：“我作佛时，先度此人，不使天下人效彼为恶。”存心如此，安得不为佛。后出世果成，佛先度忄乔陈如者，乃当时国王也。

　　佛曰：“我得无诤三昧，最为人中第一。”又曰：“六度万行，忍为第一。”

　　《涅盘经》云：昔有一人，赞佛为大福德，相闻者，乃大怒，曰：“生才七日，母便命中，何者为大福德？”相赞者曰：“年志俱盛而为卒，暴打而不，骂亦不报，非大福德相乎？”怒者心服。

　　《人趣经》云：“人为端正，颜色洁白，姿容第一，从忍辱中来。”

　　《朝天忏》曰：“为人富贵昌炽者，从忍辱中来。”

　　紫虚元君曰：“饶、饶、饶，万祸千灾一旦消，忍、忍、忍，债主冤家从此尽。”

　　赤松子诫曰：“忍则无辱。”

　　许真君曰：“忍难忍事，顺自强人。”

　　孙真人曰：“忍则百恶自灭，省则祸不及身。”

　　超然居士曰：“逆境当顺受。”

　　谚曰：“忍事敌灾星。”

　　谚曰：“凡事得忍且忍，饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。”

　　谚曰：“得忍且忍，得诫且诫，小事成大。”

　　谚曰：“不哑不聋，不做大家翁。”

　　谚曰：“刀疮易受，恶语难消。”

　　少陵诗曰：“忍过事堪者。”此皆切于事理，为此大法，非空言也。

　　《莫争打》诗曰：“时闲愤怒便引拳，招引官方在眼前。下狱戴枷遭责罚，更须枉费几文钱。”

　　《误触人脚》诗云：“触了行人脚后跟，告言得罪我当烹。此方引慝丘山重，彼却厚情羽发轻。”

　　《莫应对》诗云：“人来骂我逞无明，我若还他便斗争。听似不闻休应对，一支莲在火中生。”

　　杜牧之《题乌江庙诗》：“胜负兵家不可期，包羞忍辱是男儿，江东子弟多豪俊，卷土重来未可知。”

　　《诫断指诗》曰：“冤屈休断指，断了终身耻。忍耐一些时，过后思之喜。”

　　《何提刑戒争地诗》：“他侵我界是无良，我与他争未是长。布施与他三尺地，休夸谁弱又谁强。”